Parece ser que el fenómeno del nudismo, ya existía en la Edad Media.
Durante el reinado del rey Carlos V el Sabio, en la década de 1370, las carreteras del sur de Francia vieron aparecer manadas de hombres y mujeres desnudos. Venían de Saboya y de lugares miserables de las montañas italianas. ¿Por qué vinieron a París? Nadie lo sabe. Se llamaban a sí mismos "La Fraternidad de los Pobres", los llamábamos Fraticelles o incluso Frérotes. Pero no es bajo estos nombres que se impusieron. Se les dio un sobrenombre animado y caricaturesco, único en su género: los Turlupins. Según la explicación más común, se les habría llamado así porque vivían solo en lugares expuestos a los lobos. Sin embargo, los veremos extenderse por las ciudades. Distribuyeron tipos de folletos.
Por tanto, la modestia debe ser considerada como un signo de corrupción interior, como una prueba de sometimiento al dominio de la sensualidad. La libertad de moral y el libertinaje mostrado de los Turlupins atrajeron a un gran número de partidarios. Se dice que, unidos en tropas, deambulaban por el campo, entregándose a todos los excesos, seduciendo a niños y niñas y aterrorizando a las familias.
Por tanto, los Turlupins ordenaron un regreso al estado anterior a la caída, a la desnudez primitiva y pura del Paraíso terrenal. Nuestros Turlupines y Turlupinas se esparcieron por las calles, mercados, encrucijadas y se lanzaron sobre los comerciantes . Se dice que se unieron como bestias, como perros, y este culto tuvo lugar a la luz del día. También se afirma que a veces invadieron iglesias, porque para ellos, el culto divino debería celebrarse en el gran templo natural sin oración y la oración solo hecha con pensamiento. Los más desatados fueron las mujeres. La secta siguió, además, no a un sumo sacerdote, sino a una suma sacerdotisa, que se llamaba Jeanne Daubenton, que perecerá en las llamas. Uno tiene derecho a pensar que una sacerdotisa a la cabeza de sus fieles que aparece con el traje del primer hombre o la primera mujer tiene pocas posibilidades de ser escuchada. Y sin embargo ... Los seguidores acudieron en masa y los hijos de los Turlupins, niños y niñas, sin duda formaron una hermosa secuela.
Estos escándalos de fe y moral no pudieron durar. De 1311 a 1318, los papas de Avignon Clément V y Jean XXII habían fulminado contra ciertas sectas similares. El Papa Gregorio XI excomulgó a los Turlupinos e instó al Rey de Francia a apoyar a los dominicos en su lucha contra la secta. El rey Carlos V, obediente, ordenó entonces perseguir en su propio dominio a los turlupinos y castigarlos. Todo lo que se recogió de Turlupinos y Turlupinas fue arrojado a cárceles episcopales ya que su crimen fue principalmente una cuestión de justicia religiosa. Jeanne Daubenton y Marguerite Porettta fueron quemadas vivas en París en 1313. Las crónicas relatan que muchos Turlupins terminaron en llamas en compañía de sus libros. ¿Qué libros eran? No lo sabemos, porque nunca encontramos nada.
Los últimos Turlupins fueron sacrificados allí a las llamas en 1372. No sabemos su número, las circunstancias de sus ejecuciones y el comportamiento de la gente hacia ellos. El Gran Inquisidor Dominicano ordenó guardar el cadáver del compañero de Jeanne Daubenton, muerto en su celda y mantenerlo en cal hasta el final del juicio. Permaneció así durante quince días, tras lo cual, sentenciada, fue sacado intacto de su cal y llevado al Marché-aux-Pouceaux para ser quemado allí al mismo tiempo que sus compañeros. Lamentablemente, la historia no nos ha revelado su nombre.
La demanda también afirma que fueron quemados junto con su ropa. Tienes que creer que a veces se vestían ... ¿quizás en tiempo de hielo? El hermano Jacques More, inquisidor del Reino de Francia, recibió una suma considerable el 2 de febrero de 1373 "como recompensa por las penas, misiones, costos que sufrió y sostuvo al perseguir a los Turlupins ..."
Pero la secta no desapareció por completo después de la hoguera, porque una secta perseguida nunca desapareció por completo. Si los hijos de Jeanne Daubenton escapaban de las llamas, tenían que vivir miserablemente bajo los harapos que prudentemente consintieron en llevar. El nombre de la secta persistió para designar la pobreza más vil. "El hijo de Turlupin" se convirtió en una expresión común. Pero, ¿los jueces nos dieron la imagen real de los Turlupins?
Es curioso notar que el gran Gerson, promotor del Concilio de Constanza, no estuvo de acuerdo con las severidades formuladas contra los Turlupins durante su juicio. Cree que fueron calumniados y que había en ellos algo más que esa apariencia de animales desatados y que detrás de esta bufonería se escondía algo más ... quizás la denuncia de las injusticias sociales.
Hacia 1520, los Hermanos del Espíritu Libre, expulsados de Holanda y Alemania, encontraron un terreno más indulgente en Bohemia. Dijeron: “ Quien usa ropa no tiene libertad . A algunos los pusieron al filo de la espada, otros fueron a la hoguera cantando.
En 1535, en Amsterdam, vimos la aparición de los adanitas, ya no pobres, sino ricos y de familias excelentes, corriendo desnudos y desnudos por las calles de la ciudad. La oración y la lectura de sus textos sagrados solo podían practicarse con el cuerpo completamente desnudo. Sus ceremonias terminaron con una cópula general donde el incesto era la regla. Pero estaba estrictamente prohibido tener relaciones sexuales fuera del recinto del "Paraíso" bajo pena de ser expulsados como lo habían sido Adán y Eva. Cazados y luego masacrados, algunos adanitas emigraron a Bohemia, Polonia y Gran Bretaña.
Antes de la guerra de 1914 existía una secta de comunistas rusos, llamados Douchoboris o Doukhobors, "los luchadores del espíritu". Esta secta fue fundada alrededor de 1740 por un suboficial prusiano retirado que vivía en Ucrania. Estos Doukhobors fueron instalados por primera vez por el poder zarista en la región del Mar de Azov, luego fueron devueltos a Georgia. Hombres y mujeres practicaban la total ausencia de ropa, vivían solo de verduras y no reconocían la autoridad del zar desde que tenían una. Su zar era un tal Pierre Veriguine que había sucedido a una zarina cuyo nombre se desconoce. No hace mucho, todavía había 7.500 Doukhobors en Canadá, donde habían emigrado desde finales del siglo XIX, bajo la presión del Zar. Hoy, los adamistas, ¿Doukhobors y Turlupins se han convertido en nudistas? ¿Su exaltación religiosa ha sido reemplazada por este "deporte naturista"? Supongamos que esta práctica ya no se castiga con el filo de la espada o con las llamas de la hoguera.
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