El Mercado de la Vergüenza de Cersei Lannister
Temporada 5, episodio 10, cómo olvidar los 7 intensos minutos de humillación que experimentó Cersei Lannister, despojada de su papel de Reina Madre y obligada a caminar desnuda desde el Gran Sepulcro de Baelor hasta la Fortaleza Roja, casi afeitada, en la ciudad. de Port-Réal bajo los gritos de la multitud que le arrojó comida podrida y excrementos, y la memorable "¡Vergüenza!" »¿Incansablemente repetido por la Septa Unella (sacerdotisa de la Fe de los Siete, devota discípula del Gran Gorrión)?
Recuerde, La Septua había hecho visitas frecuentes a la celda de Cersei para obligarlo a confesar sobre su relación adúltera con su primo Lancel. Cuando finalmente lo haga, su orgullo haya sido puesto a prueba de manera duradera, estará autorizada a ver a su hijo, el Rey Tommen, pero solo después de haber completado una marcha de expiación, acompañada por el Septa y algunos miembros. de la fe militante presente para evitar que la multitud furiosa se acerque demasiado a la Reina caída.
Es aquí donde la saga del universo de fantasía medieval cruza la historia, ya que parece que George R. R. Martin se inspiró en casos auténticos, ya que la caminata expiatoria es una práctica generalizada en la historia europea.
Justicia medieval y adulterio
Ya en la ley romana promulgada durante la República romana, luego en los códigos de las leyes germánicas de la Alta Edad Media, el adulterio fue condenado. Después, es el discurso clerical sobre el pecado de la carne y su visión de las mujeres como tentadoras y pecaminosas lo que impactará negativamente el desarrollo de la ley civil y los procedimientos penales. Durante la Edad Media, los castigos destinados a humillar o degradar la reputación de una persona se hicieron comunes.
Además de la picota y los chorros de basura, existe la práctica de la "raza del adulterio", atestiguada desde el siglo XIII, especialmente en el sur, según las colecciones de costumbres de las ciudades del sur. Esta sentencia impuesta por la autoridad judicial urbana condenó a los amantes culpables de adulterio a correr desnudos en las calles de la ciudad bajo la burla de la población. Antes de eso, la mujer sufrió humillación sola, sus senos desnudos.
Un profesor de derecho de Toulouse comentó en 1296 sobre el alcance de un "ritual de inversión" de un crimen adúltero en una viñeta que ilustraba una de estas razas por los sexos desnudos de amantes representados desproporcionadamente, la presencia de un representante de la justicia y de una trompeta pública, indicando la naturaleza del castigo y su impacto en la reputación de los culpables.
El destino de una mujer del siglo XV, culpable de adulterio y condenada a una marcha expiatoria, puede haber inspirado la de Cersei Lannister.
El caso de Jane Shore (1445-1527)
Después de haber sido parte durante 6 o 7 años de las múltiples amantes del rey inglés, Edward IV, quien la describió como "el más alegre, el más astuto y el más sagrado de los mocosos del reino", Jane Shore fue forzada por el rey Ricardo III, en 1483, el año de la muerte de su protector, hacer penitencia pública en Paul's Cross por su comportamiento libertino y deambular por las calles de Londres, vela en mano, bajo la atenta mirada de la población masculina. También es posible que el hecho de que ella fuera la anfitriona del marqués de Dorset, Thomas Gray, mientras él estaba huyendo, o que el antagonismo de Richard hacia los representantes de la corte de su hermano mayor, Edward IV, pudiera tener tuvo un papel en esta penitencia. De todos modos, según el escritor Thomas More, ella permaneció digna durante su castigo, luciendo solo un ligero sonrojo en sus mejillas. Como anécdota, la obra de Shakespeare, Ricardo III, hace varias alusiones a Jane Shore con el nombre de "Mistress Shore".
Obviamente, el castigo soportado por Cersei Lannister es peor: tocada en las profundidades de su feminidad y su dignidad, está expuesta al odio de la multitud completamente desnuda y con el cabello afeitado ..
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El Adulterio
En el siglo XII, en el tímpano del Monasterio de Moissac, la lujuria estaba representada por una mujer desnuda cuyas serpientes muerden los senos y el sexo. Esta imagen perseguiría la mente sexual de Occidente durante siglos, que había entrado en una era de represión. Entonces, la infidelidad del esposo no pesó mucho en comparación con la de la esposa. Oficialmente, solo difumina la paternidad con "adulterio", un término que deriva del latín adulterio, es decir "alteración", en el sentido de que la sangre está sucia. A los ojos de los hombres, la mujer era un ser lascivo, peligroso y criminal. También era de su propiedad. La ley discriminaba a la esposa, culpable si tenía relaciones sexuales con otro hombre, mientras que el esposo solo era culpable si la mujer a la que había cazado furtivamente estaba casada.
La mujer infiel se arriesgó a la pena de muerte, pero los tribunales generalmente ordenaron que la azotaran o, al menos en los Tiempos Modernos, la internaron en un convento durante dos años. Si el esposo no deseaba recuperar a su esposa, o si él había muerto, ella permanecía confinada de por vida. En cuanto a los hombres, en el peor de los casos incurren en castración, para creer el famoso y probablemente excepcional caso del teólogo y filósofo Abelard, que amaba y secuestraba a Heloise a principios del siglo XII (personajes que realmente existieron). Pero esta mutilación fue una venganza privada, a la que sobrevivió Abélard.
En las regiones del sur, los dos amantes estaban generalmente condenados a correr desnudos en las calles, castigados por los transeúntes. Pero las esposas engañadas prácticamente no tenían forma de actuar contra los maridos volubles cuando no las atrapaban en el acto. Si lo fueran, la siguiente alternativa se les presentó, como atestiguaban en Provenza y Languedoc: correr desnudos en las calles de la ciudad, al sonido de la trompeta, bajo las burlas, insultos y escupir de las matronas desatadas, o pagar una gran multa
Para los hombres casados, el sexo fuera del matrimonio solo era legal en los burdeles comunales en barrios ad hoc, cuyo eje principal generalmente se llamaba "la calle de las mujeres malas" o "mujeres remuneradas". Pero cuando el hombre de buena cuna cometía adulterio con un sirviente o una pastora, tenía poco que temer. Y en las clases sociales muy pobres, en cualquier caso, las prohibiciones no eran muy disuasorias. Así, en Normandía, muchas mujeres miserables fueron condenadas por los tribunales por fornicación fuera del matrimonio. Muy a menudo, es con los consentimientos de sus esposos que se dedican a la prostitución para complementar los ingresos del hogar..
En cuanto al contacto sexual entre los jóvenes antes del matrimonio, era común, al menos en el campo. El "matrimonio de prueba" era frecuente, incluso si los jueces eclesiásticos lo condenaban enérgicamente, comparándolo con la relación extramatrimonial. La Iglesia logra hacer desaparecer el concubinato dánico (con el danés), lo que hizo posible que los jóvenes nobles esperaran hasta el momento para encontrar una hermosa fiesta para casarse. Al final de la Edad Media, las nuevas relaciones burguesas desaprobaban cada vez más las relaciones prematrimoniales, que representaban el riesgo de un embarazo no deseado en las niñas.
¿Qué pasa con los cinturones de castidad?
La creencia de que los caballeros de la cruzada infligieron el uso del cinturón de castidad a sus esposas, a quienes ya no podían supervisar, sigue siendo tenaz. Los exhibidos en algunos museos son manifiestos más recientes o falsos. Es cierto que los textos literarios de los siglos XII y XIV los evocan, pero solo sugiriéndolos, en un discurso simbólico. Los que imaginamos, con su equipo de hierro, solo aparecieron durante el Renacimiento, probablemente en Italia, pero se sabe poco sobre ellos.
La creencia de que los caballeros de la cruzada infligieron el uso del cinturón de castidad a sus esposas, a quienes ya no podían supervisar, sigue siendo tenaz. Los exhibidos en algunos museos son manifiestos más recientes o falsos. Es cierto que los textos literarios de los siglos XII y XIV los evocan, pero solo sugiriéndolos, en un discurso simbólico. Los que imaginamos, con su equipo de hierro, solo aparecieron durante el Renacimiento, probablemente en Italia, pero se sabe poco sobre ellos.
Frutos de amor prohibidos
Especialmente desde el siglo XII, y hasta la Revolución, los niños ilegítimos fueron generalmente mal considerados, rechazados y excluidos tanto de la herencia como de la carrera eclesiástica. Su escudo de armas fue cruzado por una barra. A veces se les aplicaba un impuesto especial, como en Normandía, etc. Bastardo fue considerado un pecado hasta la época contemporánea.
Especialmente desde el siglo XII, y hasta la Revolución, los niños ilegítimos fueron generalmente mal considerados, rechazados y excluidos tanto de la herencia como de la carrera eclesiástica. Su escudo de armas fue cruzado por una barra. A veces se les aplicaba un impuesto especial, como en Normandía, etc. Bastardo fue considerado un pecado hasta la época contemporánea.
Brutales declaraciones de amor
Los campesinos tenían formas extrañas de declarar su llama. "Para que el objeto de sus deseos comprenda las emociones que le causa, nuestro abuelo campesino actuará en el plano físico, que es su único registro verdadero de expresión. Para declarar su llama, pellizca a la chica en el brazo. En el mercado o la noche anterior, le da un buen golpe en el estómago o la espalda, a menos que gire bruscamente el brazo. En el sur y en Bearn, le arroja pequeñas piedras. “En Borgoña, en una fiesta o en el mercado, el chico saquea a la chica que le gusta, arrancándole el peine, su ramo o un anillo. En Ile-de-France, apunta a su pañuelo, tratando de arrebatárselo cuando se está preparando para sonarse la nariz. En el Morvan menos refinado, definitivamente le da bofetadas. Pero la chica siempre recibe este mensaje cinco de cada cinco, y responde en el mismo registro. "Una vez acordado", los dos tortolitos se dan la mano o se dan palmaditas en la espalda. "
En caso de esterilidad femenina.
En principio, a los médicos se les prohibió realizar el examen y la palpación de las partes privadas de las propias mujeres estériles. Estos actos y cuidados ordinarios estaban reservados para las parteras. El cirujano fue responsable de eliminar las membranas que impedían el coito y posiblemente abrir la vagina. En este caso, colocó una cánula para evitar que la herida se cierre mediante la curación, mientras permite que la orina pase. A estas intervenciones pesadas y a la invocación de los sanadores sagrados, debemos agregar toda la batería de ungüentos, polvos o dietas destinadas a corregir el exceso de calor o frío, responsables de la esterilidad femenina. Esta marchitez que la hizo sentirse culpable, en una sociedad tan exigente en términos de fertilidad, fortaleció la solidaridad entre las mujeres.
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Etiquetado Adulterio, Historia, modales, Edad media, sexo