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Los azotes y los castigos corporales en general están hoy reprimidos por ley en nuestras regiones. Ya sea en la escuela o en casa, ahora está estrictamente prohibido levantar la mano a un niño. Algunas personas, más conservadoras, se oponen a esta legislación, que consideran abusiva. De hecho, los azotes parecen estar bien integrados en la mentalidad francesa, e incluso algunos los consideran una tradición educativa. Para muchos, un retorno a los viejos métodos permitiría restablecer la autoridad paterna y docente, así como canalizar la violencia contra los jóvenes. Según estas mismas personas, una actitud demasiado laxa por parte de los profesores conduciría, por el contrario, a un aumento de la violencia estudiantil.
Si el castigo corporal parece tan integrado en nuestra sociedad es porque tiene sus orígenes en la Antigüedad. Están atestiguados por toda una serie de autores griegos y romanos, desde Platón hasta Juvenal, incluido Herondas. Este último, en una mímica, escribe la historia de una madre ociosa que se enfrenta a su hijo turbulento. Cuando se le acaban las fuerzas, recurre a su maestro, que no duda en mostrarle su bastón. Luciano de Samosata también es testigo de este tipo de violencia: describe a niños llorando, asustados, disgustados por los estudios. Sin embargo, los autores antiguos no cuestionan este sistema, sólo critican a los maestros que abusan de De hecho, la enseñanza de los Antiguos se basa en los principios de imitación y repetición. Así, el cuerpo, considerado maleable por el maestro y el padre, es el espejo del alma. Por tanto, el niño aprenderá más de sus errores si conserva el estigma. Los griegos y los romanos no veían estos castigos como castigos, sino más bien como una herramienta educativa.
Esta concepción de la enseñanza se explica por ciertas concepciones filosóficas propias de este período. Estos hombres concibieron entonces al niño como un animal carente de razón, cuya educación sería similar a una forma de entrenamiento y cuyo objetivo sería librar a la descendencia de la animalidad primitiva que lo caracteriza.
En Esparta, la violencia y la educación van particularmente bien juntas. A partir de los ocho años, el niño abandona a su familia para incorporarse a un grupo formado por niños de su edad, dirigida por un pedonoma y un látigo. Para endurecerse, se les educa con dureza, llegando incluso a privarlos de comida para incitarlos a robar.
La Biblia, continuando con esta tradición, aboga por el castigo corporal. Asimismo, San Agustín defiende esta violencia educativa, cuyos abusos sufrió él mismo. Los evangelios, en cambio, están marcados por la idea de la sacralización del niño, figura de la inocencia por excelencia, porque no está marcado por el pecado original.
Esta visión occidental del niño y de su educación perduró hasta el siglo XIX, a menudo justificada por la tradición bíblica y religiosa. No fue hasta el siglo XX que el Comité de los Derechos del Niño y la ONU legislaron contra la violencia contra los niños, cualquiera que sea. Abolidos por primera vez en Islandia y Polonia, fueron prohibidos en Canadá en 2004, después de muchas discusiones. Sin embargo, siguen estando autorizados en las escuelas de un estado de Australia y de veintitrés estados de Estados Unidos, principalmente en el sur . Sin embargo, incluso en países donde esta práctica ha sido abolida oficialmente, en la práctica los profesores siguen golpeando a sus alumnos. En Taiwán, por ejemplo, se practican azotes en el 93,5 por ciento de las escuelas, además de golpear a dos estudiantes juntos y sujetarlos en una postura incómoda.
Según un estudio de Bernard Douet, Francia vivió en los años 1980 una situación similar, con predilección entre los profesores por las bofetadas y los azotes. Según el estudio de Éric Barbieux, en cambio, preferían enviar a los estudiantes a que les copiaran los castigos. En verdad, faltan datos para sacar conclusiones reales sobre este tema.
En Djibouti es una costumbre y A petición de Unicef, se realizó un estudio sobre la Violencia en las Escuelas En esta ocasión se entrevistó a 1.699 estudiantes de entre 9 y 14 años, revelando las agresiones de las que habían sido víctimas. Explicaron que recibían regularmente golpes con tubos OVC en las manos y las pantorrillas. Otro castigo común es esperar, de rodillas en el suelo, de cara a la pared y con las manos detrás de la cabeza, por tiempo indefinido, hasta tres horas seguidas. También reciben bofetadas y les arrancan las orejas y el pelo. Los castigos corporales colectivos también son habituales.
Los profesionales de la enseñanza de Djibuti defienden estas prácticas afirmando que estos castigos permiten mantener una cierta disciplina y reprimir la violencia. Siguiendo esta lógica, los resultados académicos deberían ser mejores en las escuelas donde el castigo corporal está más presente. Sin embargo, la escuela de Djibuti con mayor índice de éxito no practica estos castigos.
Este mismo estudio demostró que cuanto más víctima de castigo es un estudiante, más victimizado es por otros estudiantes y más involucrado en peleas. Así, la violencia del maestro, presentada como admisible, empuja al niño a imitarlo. Las escuelas en las que los profesores son más violentos son, de hecho, aquellas en las que los estudiantes son más pendencieros.
Esta violencia también estaba justificada por la tradición, aunque las prácticas variaban según la escuela. Por tanto, esta violencia no es una tradición educativa inevitable, sino más bien una elección.
Quedó así demostrado que estos castigos corporales, integrados durante siglos en nuestras costumbres, eran ineficaces. Estos pueden incluso tener el efecto contrario al esperado y contribuir a la violencia estudiantil.
Cuando yo era estudiante de primaria, en 1952, tenía 5 años, como tenía muy mala letra, me cogieron con unas pinzas, el cuaderno de lengua, al jersey y me pasearon por las clases de las mayores para que se rieran, y era un colegio de monjas. Cuando estudiaba primaria en un Colegio de Frailes, entre 1954 y 1959 y haciendo Bachillerato, lo normal era que te dieran un bofetón en la cara o te tiraran de las patillas hacia arriba o de las orejas. También nos daban con una regla en la palma de la mano. O te ponían de rodillas o de pie cara a la pared. O capones con el puño cerrado en la cabeza.
Cuando empecé a dar clase, la única forma de mantener la disciplina que me habían enseñado, era a base de dar tortas y reglazos. Poco a poco fui superando ese método, hasta dejarlo de usar e imponerme de una forma menos agresiva.
