Los Concubinos de Estambul. En el siglo XVII

 Siempre, lo que pasaba en Oriente no se sabía en Occidente y esta historia, parece mentira que se desarrollara en el siglo XVII. pues sí. Un sultán, Medmed IV, quiso tener un grupo de chicos jóvenes, de 19 años en su palacio. Para ellos construyó un Ala Privada en su palacio de Topkapi. Estos jóvenes eran raptados y alejados de su familia o eran robados en alguna guerra. Muchos eran cristianos. Era muy común que los gobernadores pasarán por los pueblos griegos, o serbios visitando a las familias y les arrebataran niños comprendidos entre los 8 y los 18 años, que fueran guapos y fuertes. Y pasaban a este Palacio. Borrado su nombre y su nacionalidad, incluso su idioma. 

                        Esta historia secreta dedicada sólo al placer del Sultán ha sido ignorada mucho tiempo. El estado otomano se extendía por tres continentes y no se veían como un país. En Estambul, ciudad dónde se encuentra el Palacio, se centra todo el Poder, y el Sultán ejerce un derecho divino sobre todos. Los deseos del Sultán eran los deseos del Imperio. Los Cristianos sólo conocían de Oriente, las historias del harén femenino. 

                         

Los chicos jóvenes que formaban este grupo, eran muy hermosos y estaban bien dotados físicamente, pero su trabajo no sólo era servir al Sultán sino que formaban como una escuela intelectual, de la que podrían salir, los visires u otros personajes importantes. Esta escuela formaba hombres leales, al Sultán, no a su familia, pues les había sido arrebatada. Era una universidad donde la servidumbre, y la posesión se fundían. Se les enseñaba a ser poetas y guerreros, músicos y matemáticos, asesinos y pacificadores, sus cuerpos se cultivaban físicamente, todo para servir y complacer a su Amo absoluto. Era un estadista potencial y un amante potencial. El harén masculino, se le conocía como el Enderun. El camino del poder no solo pasaba por batallas y despachos, sino también por el placer personal del Sultán en sus habitaciones privadas. 

El Palacio del Sultán, no era un edificio, era una ciudad amurallada dentro de otra ciudad. Cuando llegaban los chicos le cambiaban el nombre a uno musulmán, convertido por la fuerza al Islam. Se les obligaba a aprender turco. Sus ropas se las quitaron y les pusieron ropas de servidor. Luego les admitían en el Enderun. Querían crear un hombre del Renacimiento otomano. Aprendían a leer y escribir en árabe, persa y otomano. Leían poetas. Estudiaron Matemáticas, Derecho y Teología. Aprendían música. De aquí salieron pintores, músicos. jardineros...todo para ser perfectos compañeros del Sultán.-

                                Después les enseñaban equitación, uso de la cimitarra y armas. Un muchacho nuevo, empezaba con lo más bajo del trabajo. Si pasaba a la siguiente cámara era por méritos. Se eliminaba cualquier debilidad. Las amistades eran peligrosas, una falta de respeto o una mirada negativa, podía ser objeto de castigos. Había unos eunucos vigilándoles constantemente. Ser elegido era el premio final. En la cultura otomana, el amor entre una persona mayor y un joven, no se veía como algo pecaminoso. El joven imberbe, se veía como un reflejo terrenal de la belleza divina. Muchos hombres incluso casados gozaban de este amor divino. El joven tenía que estar a punto de ser hombre, ser guapo y atractivo y tener un buen cuerpo. Debía ser imberbe pues lo consideraban una continuación de la belleza divina.

Cuando empezaba a aparecer la barba, era un problema.

Aparte de estos jóvenes, entre el pueblo llano, en los bares, estaban los jóvenes bailarines, que también eran atractivos y los educaban para bailar, normalmente llevaban el pelo largo y vestidos feminizados. Iban maquillados y el baile que hacían era sumamente erótico. Actuaban en festivales, bodas y en festines de la gente rica y poderosa. Un pachá (comerciante rico) los contrataría para una noche. 

                                Cuando un joven ers elegido por el Sultán, le separaban de sus compañeros y pasaba a otra zona del Palacio, le daban unas ropas más finas y tenía sirvientes, pero se arriesgaba a los celos de otros elegidos. Comenzaba su día, llevándole al baño, donde le desnudaban y perfumaban. Luego pasaba al vestuario, donde le vestían según tuviera el humor el Sultán. Comía en platos de porcelana dorados. Siempre vigilado por los eunucos blancos. Un eunuco le llamaba y pasaba hasta la Cámara Privada del Sultán. 

Con lo cual, aunque el ambiente era muy lujoso, era muy agobiante estar en presencia del Sultán.- Además, los Visires, los eunucos y las importantes del harén, le veían como una amenaza para ellos. Tenían que tener mucho cuidado, en palabras, o en miradas. A partir de aquí sus deberes eran vestir o desnudar al Sultán. Podría tener que leerle poesías hasta que se durmiera. Hasta le acompañaría al baño. Sabría mucha información sensible. Y un solo paso en falso, podía ser el destierro o la muerte. La relación física que tenían no era entre iguales, sino de un amo y su esclavo. Tenía que ser un amante, un confidente y un adulador. La Cámara privada del Sultán, no era nada más que un nido de envidias. Sus antiguos compañeros eran ahora sus enemigos, siempre pendientes del menor fallo, para que el Sultán se enterara y le echara. No podía confiar en nadie. Tenía que ser constantemente perfecto y obediente. 

                               Los nobles buscaban su complicidad con el Sultán para tratar de llegar a través de él. Podía influir en nombramientos, o en castigos. Buscaban como enriquecerse porque al final llegaba la caída. Y el Sultán les hacía regalos importantes. Tierras, fincas...

                               El principio del fin, llegó con un ataque de ira del Sultán, que se veía envejecer y encontraron una carta que parecía escribir el paje. Empezaron a dudar de él, y cesaron los regalos. Le aislaron, y le evitaban. Estaba aterrado. Una noche, el eunuco blanco jefe entró en su aposento con dos verdugos, le desnudaron, y le estrangularon con un cordón de seda. Su cuerpo fue colocado en un saco con peso y echado al mar.

                               En cuanto un muchacho se convertía en hombre, el acceso al Sultán era negado. Los sacaban de la esfera íntima del Sultán y le ponían de gobernante en algún sitio. Otros recibían un puesto menor o una pensión en un pueblo perdido. 

Los que tuvieron más suerte fueron enviados a algún pueblo hasta el fin de sus días.

Cuando, en el siglo XVIII o XIX la influencia europea entró en esta tierra, todo eso se silenció y la escuela Enderun, sólo se nombraba como una escuela militar de la época. 

La Risa en la Edad Media

 ¿Cómo era el Humor en la Edad Media?

¿De qué se reían en la época medieval?

¿La risa y el divertimento estaban mal considerados?.

Tenemos la mala costumbre de hablar de otras épocas, sin quitarnos el pelaje de la época en la que vivimos.

He leído un artículo de la periodista Sonia Ruz Comas en https://psicologiaymente.com/cultura/humor-edad-media que me ha llamado la atención.

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La Edad Media, abarca desde el siglo V hasta el siglo XV, y esta denominación es impuesta por los humanistas del siglo XIV-XV, que pensaban que su época, era un Renacimiento de la Antigüedad, por lo tanto, el período que había en medio, lo llamaron Edad Media. Y consideraron que fue un periodo lleno de oscuridad e ignorancia. Pero eso es un  mito. Dejando esa idea del siglo XIV, la realidad medieval, no fue tan oscura como se pretendía. De todas formas, no vale teorizar y sobre estos datos, no hay mucha información. Si analizamos lo que conocemos, llegamos a la conclusión, que si hubo mucha actividad cultural y filosófica, y algo menos científica. Los grandes personajes de la época, Tomás de Aquino, Ramon Llull, Guillermina de Bohemia y Guillermo de Ockham. 

Buscando sitios en los que agarrarse para describir este tiempo, y teniendo en cuenta que la única cultura proviene de los monjes y los monasterios, la periodista, destaca que la risa, no está bien vista.

La Iglesia Católica,  ve el humor y la risa como algo malo, y es desde ese punto de vista monástico, en el que se considera el silencio como la mayor virtud del monje, las carcajadas son una violación de esa actitud. El silencio es recogimiento, prudencia, fe y reflexión.

Bajo mi punto de vista, pienso que creerían que cuando un monje se ríe, es que algo malo está haciendo. 

Y aunque según se aprecia, la risa no estaba bien vista en los Monasterios, si que las había. Y les servía para liberarse de la represión. Eso sí trataban con dos clases de risa. La exaltada (que rompe el silencio) y la tranquila. Ésta es la única que se permitía a los monjes.

Más adelante, cuando la Edad Media avanzaba y empezaron a renacer las ciudades, a consolidarse la burguesía y a avanzar el comercio, ya la vida no se limitaba al monasterio. Había mucha gente que tenía miras más variadas. Y empieza a mejorar la idea que se tiene de la risa. 

El teólogo Hugues de Saint Victor, del siglo XII distingue entre el gozo (gaudium) y la risa (risus). Según este pensador, y siempre bajo el influjo de la Iglesia, el primero puede ser bueno o malo, depende de las intenciones.  Y la risa siempre es mala.

Por su parte, otro eclesiástico, Pedro el Venerabvle, Abad del Monasterio de Cluny, afirma que los monjes tienen derecho a momentos de relajación, en los que se cuenta el humor. Y Santo Tomás de Aquino, distingue entre el gozo como virtud y el exceso de humor.  

 Por lo tanto, los intelectuales estaban en contra del exceso porque pensaban que alejaba al cristiano de la virtud. Siempre desde el punto de vista de la Iglesia.

Y todavía no había opiniones, digamos seglares.

Y claro, como todo estaba estudiado desde un punto de vista religioso, hubo un debate sobre si Cristo se rió alguna vez. 

A nosotros nos puede parecer absurdo el tema, pero ellos buscaban algo que lo identificara como bueno, Si Cristo se reía, pues no era malo. Pero si no se había reído nunca, quería decir que era contrario al cristiano y que no le hacía falta reír.

Un teólogo francés, Pierre de Chantre, siglo XII, buscando rizar el rizo, dijo, que quizá decidió no hacerlo. Y como los Evangelios no están para decir que se reía

pues la discusión seguía en el aire.

 Como vemos la teoría está influida por los monjes. Pero la práctica, no siguió siempre esa norma.

Incluso, es de humanos, no cumplir siempre las normas. 

Empezamos porque existían las parodias sacras. Gente que se atrevió a ir contra estas normas y escribir historias, que son tachadas de irreverentes por los monjes, pero que van aceptando los del pueblo. La cena de Cipriano del siglo IX, trata de un Rey de Oriente que invita a cenar a personajes como Eva, Abel, Abraham, Moisés, la Virgen o incluso Jesucristo. Y en tono de humor, se produce un robo. El Rey prende al ladrón y lo manda ejecutar. 

Seguro que se miró con cuentagotas, pero no había nada contra la Religión y se dejó hacer.

En Alemania, aparecen unos cantos, que son una sátira contra los poderosos incluido el clero. Y se representa por estudiantes por tabernas y burdeles, con bromas. 

El tópico de época triste va pasando. Aunque empieza a relajarse, varios siglos después. 

Después tocó el turno de reírse del "Caballero".

¿Y el pueblo llano?, ¿Cómo se divertía?.

Según Mitjail Batjin, que es un historiador ruso, dice que la cultura popular es cómica y grotesca. Se ríen con chistes soeces, bromas groseras e incluso blasfemias. Las bromas del pueblo están relacionadas con las zonas más bajas del ser humano. El vientre, el ano y los genitales, que tan poca gracia le hace a la Iglesia y a los intelectuales. 

A pesar del rigor eclesiástico, en las tabernas, a las cuáles no acudía el clero ni los caballeros, los estudiantes y artesanos, lanzan blasfemias . Y la gente se reía a carcajadas, con bromas sobre el sexo, la comida, y orinar o defecar. 

El primero de enero, se celebraba la Fiesta de los Locos. 

Era un trastocamiento del orden social. Se coronaba al necio, se aplaudía al cobarde y se denigraba al intelectual y al sacerdote. El Clero tampoco salía bien parado. Se realizaban parodias de misas y actos religiosos para carcajada general. Esta fiesta no le gustaba nada a la Iglesia, pero se fue `permitiendo hasta su supresión en el siglo XVI, con la reforma de Trento, en la Edad Moderna.

El Carnaval, también tiene origen medieval. Pero tiene distinto significado. 

Ahora son disfraces y desfiles y en la Edad Media, era una irreverencia total.  El Carnaval es una burla de esa imposición religiosa.

Las ideas sobre la Edad Media, que nos han llegado, vienen de la Ilustración presentando la Vida como una época oscura, contrastándola con los valientes caballeros, las princesas y las damas que presentó el Romanticismo.
El hombre medieval era muy religioso, no le quedaba otra, su vida estaba ligada a un monasterio, sus tierras, pero todo no era eso, estaban los trovadores, cantando a la belleza de las damas, los torneos.
El matrimonio era un contrato. Y el amor libre, es donde se podía encontrar la pureza absoluta. Aún en contra de la Iglesia.
La Edad Media, dio a luz a las Universidades, y los primeros alumnos también protestaban contra lo que creían injusto.

Aunque existían muchas mujeres muy importantes y poderosas, la sociedad era un poco misógina, porque el ideal de mujer, era la Virgen María. Y claro la sexualidad era tabú. Y la mujer que tiraba por ahí la comparaban con Eva, como pecadora. Otra vez la Iglesia, en medio de todo. 

No se lavaban cada día pero si se lavaban. la gente del pueblo iba a las casas de baños, dónde al principio hombres y mujeres se metían desnudos en los mismos barreños, y las acabaron cerrando, por presiones de la Iglesia y por la Peste Negra. 

Este escrito, inspirado en los artículos de https://psicologiaymente.com/cultura/humor-edad-media , 

los he completado con opiniones y comentarios míos.

Los Emparedados

 

He podido comprobar con cierta gracia, que si buscamos por los medios actuales, léase Internet, la palabra “Emparedados”, las acepciones que surgen son de tipo gastronómico, o sea, emparedados de jamón, de queso, de carne, etc.

 

Pero mi idea es hablar de los llamados históricamente Emparedados, que no es ni más ni menos, que las personas que se meten vivas dentro de una pared o tabique.

 

En aquellos años oscuros, se emparedaba a las personas por diversas razones, era una forma de condenarle a muerte, pero lo hacía por inanición. o deshidratación. En la Roma antigua, se hacía con las Vestales que rompían el voto de castidad. En Persia como condena por ladrones.

Había también mujeres que para orar por los demás se confinaban en un minúsculo espacio del que no podían salir., pero lo hacían en plan voluntario.

 

Varias culturas cuando construyen algún edificio, suelen meter cuerpos vivos o cadáveres, porque piensan que así se hacen más sólidas las edificaciones y que si son vivos, denunciarán de alguna manera, si se van a caer.

En Grecia se conoce unas historias sobre la construcción de un puente y una iglesia, que se derruían y eran imposibles de levantar, hasta que se emparedó a una doncella y nunca más se derrumbaron.

En otros países europeos hay también constancia de hechos de este tipo.

 

Este tema se me ocurrió cuando leí una noticia en un periódico gallego, sobre que en un puente que derribaban en una ciudad gallega, se había encontrado un esqueleto. Haciendo Historia encontré un texto alemán de un Colegio de Arquitectos de hace cientos de años, proponía, emparedar a alguien o unir a la masa huesos triturados, para hacer más sólido el puente. Los rumores van por todo el mundo, dicen que en Oaxaca desaparecieron 8 niños y cómo se estaba construyendo un puente, la gente quiso pararlo. Después de su inauguración había algunos que dejaban flores en los lados. Ignorancia popular?.

Hay leyendas en todo el mundo, pero en este caso en un pueblo de Méjico que cuando se pasa por cierto puente se oyen llantos de bebés, o una mujer que se aparece vestida de blanco y la gente lo relaciona con emparedados.

 

No ha sido fácil, recopilar toda esta información, pero se ha dado sobre todo cuando hay mucha incultura y oscurantismo. Hoy estas historias pasan desapercibidas.

La Alimentación en la Edad Media

 La Edad Media duró del siglo V al XV.

Durante esa época no cambiaron mucho las costumbres, los cereales seguían siendo el alimento básico más importante durante la Alta Edad Media, ya que el arroz se incorporó tarde y la patata no se conocía, pues vino de América.

Los pobres comían cebada, avena y centeno. El trigo lo consumían los gobernantes. 

Eran consumidos como pan, gachas, gruel y pasta, por toda la sociedad. Las habas y verduras, eran complementos importantes en las personas de clases inferiores.

La carne era muy cara y por eso muy prestigiosa, la nobleza consumía mucha carne de caza.

Los carniceros vendían carne de pollo, cerdo y otras aves. Las de vaca o ternera eran menos comunes. El bacalao y el arenque era lo que comían en el norte, secos, ahumados o salados.

También se consumían otros peces de agua salada y dulce.

La Iglesia tuvo mucha influencia en la alimentación, ya que la carne estaba prohibida un tercio del año, supongo que sería para los ricos, porque para los pobres estaba vetada casi todo el año. Los huevos y productos lácteos, estaban prohibidos durante la Cuaresma y el Ayuno.

Antes de comulgar debían hacer un ayuno de 24h y una abstinencia total.

En la mayor parte de Europa, los viernes eran dias de ayuno y la carne y los productos animales como la leche, el queso, los huevos y la mantequilla estaban prohibidos, solo se podía comer pescado. 

No hubo restricciones contra el consumo moderado de alcohol o dulces. . En los festines colocaban el pescado de tal forma que pareciera carne de venado. Se rellenaban cascaras vacías de huevo con huevas de pescado y leche de almendra., sustituyeron la leche animal, por leche de almendra. En los monasterios benedictinos se servían hasta dieciséis platos algunos festivos..

Se dispensó del ayuno a los niños, ancianos, peregrinos, trabajadores y mendigos, pero no a los pobres.

En la Edad Media, era común temporadas de "hambres"..- La relación en las clases sociales era jerárquica. Se esperaba que cada uno permaneciera en su clase social y respetara las que estaban por encima de él. Los nobles cenaban carne de caza fresca y sazonada con especias mientras que los trabajadores, tomaban carne de cerdo salado, pan de cebada frito y habas.

Las comidas debían empezar con un aperitivo, dulces de especias con azúcar, o miel, vino y bebidas lácteas, después unos vegetales, lechuga o repollo,  carnes ligeras como pollo o cabrito, con potajes y caldos, después carne de cerdo, verduras o nueces, y peras y castañas y . al final de la comida, debían tomar una peladilla, o hipocrás, un vino saborizado con especias,y queso curado.. . Naturalmente esta comida era para clases altas.

En los Monasterios la dieta era establecida por la Regla de San Benito. El vino estaba restringido a 280 ml al día.Pero en Europa, no había límites para la cerveza. En Westminster, se daba a cada monje 4 litros y medio de cerveza al día. . La carne de animales de cuatro patas estaba prohibida todo el año, sólo la podían tomar los débiles y enfermos.Los entresijos y el tocino, no se consideraba carne. 

En el sur de Europa, el vino era bebida común de ricos y pobres, pero los pobres tomaban el peor y de segundo recuelo. 

Había dos comidas, el almuerzo y la cena.Los trabajadores, niños pequeños, ancianos y enfermos tomaban el desayuno, también.

Antes de comer se pasaba agua y un paño para lavarse las manos, cada uno debía llevar su cuchillo, y se comía con cuchara y con la mano. se compartían las copas y todos mojaban el pan en la fuente del centro de la mesa. 

Los banquetes eran solo para hombres.

 

Hechos sexuales asombrosos que no puedes encontrar en los libros de historia

 La gente suele pensar que el pasado fue la edad de oro, que la suya tuvo una gran moral, que los jóvenes eran respetuosos y que el sexo no era omnipresente. En realidad, la naturaleza humana nunca cambia. Si bien ha habido momentos en que la sexualidad estaba menos difundida, estos son solo breves momentos de calma en la tormenta sexual que es historia.

• Anticoncepción

Antes de la invención de la anestesia y la medicina moderna, el parto era brutal, doloroso y peligroso. Eurípides hace decir a Medea, en una de sus obras, que prefiero quedarme tres veces en medio de escudos antes que dar a luz una sola vez .

Entonces, ¿es de extrañar que las mujeres hayan buscado formas de evitar los horrores del parto? No es de extrañar que a veces quisieran tener relaciones sexuales sin arriesgarse a morir por las consecuencias del acto. Luego recurrieron a los mejores productos disponibles en ese momento.

Hemos encontrado una receta del antiguo Egipto, que data del 1800 a. C. AD, para un diafragma utilizado como anticonceptivo. Cocodrilo picado mezclado con miel y sal, espolvoreado sobre el útero . Esto habría producido un espermicida eficaz, pero también rompió el ánimo .

Los romanos y los griegos utilizaron un método más agradable, tan agradable que llevó a la extracción de su método anticonceptivo. Aparentemente, el silphium era una especie de hinojo gigante que se usaba para casi cualquier enfermedad o receta culinaria. Esta planta era tan eficaz y deliciosa que acabó valiendo su peso en oro.

Desafortunadamente, no fue posible cultivarlo y tuvo que ser recolectado de la naturaleza. La última vara de silfio se vio durante el reinado del emperador Nerón. Entonces ahora tenemos que buscar nuestras ensaladas y anticonceptivos en diferentes pasillos de los supermercados.

• Violación por animales

Las representaciones en el anfiteatro romano se ven a menudo como un ejemplo de la crueldad de las sociedades que se consideran las más civilizadas. La arena ensangrentada, los esclavos moribundos que debían luchar para satisfacer a una multitud delirante: todo eso marcó el imaginario popular. La realidad, sin embargo, podría ser mucho peor. A los romanos les gustaba ver humillados a los condenados. Uno de sus métodos era que un animal las violara.

El poeta Martial habló sobre el espectáculo inaugural del Coliseo. Describió todos los animales sacrificados y las luchas de los gladiadores. Además, describió una exposición de un tipo completamente diferente. En la leyenda griega, Pasiphae se enamora de un toro. Ella duerme con la bestia y el Minotauro nace de esta unión. Marcial nos dice que creemos en la unión de Pasiphae con el toro de Creta: lo hemos visto .

También hay referencias a Carpophorus, que estaba especialmente preocupado por entrenar animales para violar mujeres. Sabemos que participó en los juegos de apertura del Coliseo. Tal vez sea su toro el que participó en el espectáculo ese día. En las nuevas Metamorfosis de Apuleyo , un hombre transformado mágicamente en burro debe tener una relación sexual con una mujer ... pero ahórrenos la escena narrativa.

Si nos dijeran que una figura influyente en la sociedad se siente atraída por los adolescentes, lo encontraríamos impactante. Cuando Platón nos dice que el filósofo Sócrates disfrutaba de la compañía de los jóvenes desnudos y que le gustaba acostarse con ellos, besarlos, su público no se habría sorprendido. En Atenas en el siglo V antes de Cristo. AD, parecía totalmente normal que los hombres se sintieran atraídos por los adolescentes. Numerosos documentos literarios o artísticos muestran que esta era una práctica común, al menos en los círculos superiores.

El hombre mayor, Erasto, iba a cortejar a un joven, Eromene, dándole regalos y usando otro subterfugio. Se creía que la relación, una vez establecida, sería beneficiosa para ambos. El hombre mayor disfrutaba de las relaciones sexuales y el más joven fue introducido en la sociedad de Atenas por un poderoso protector. A veces, estas relaciones se presentan como simples romances entre personas que tienen solo unos años de diferencia, pero los adolescentes eran en realidad muy jóvenes. No era concebible que un hombre con barba fuera todavía un Eramenos.

• Burdeles

En la mayoría de las sociedades, la prostitución era, si no ilegal, al menos considerada como algo extremadamente vergonzoso. Para los romanos, este no era el caso. El Lupanar en las ruinas de Pompeya nos permite echar un vistazo al mundo de los burdeles romanos. En lugar de esconderse en un callejón, claramente afirma lo que se estaba haciendo allí. El graffiti explica qué esperar de las diferentes mujeres que se ofrecen. Una vez dentro, varias imágenes ayudaron a aquellos que tenían menos imaginación, o que eran analfabetos, a entender lo que estaban comprando.

Las cosas fueron aún más impactantes en Babilonia. Según el historiador griego Herodoto, al menos una vez en la vida, cada mujer babilónica tenía que ir al templo de Ishtar y servir como prostituta sagrada; no importaba quién les ofreciera una moneda, tenía que aceptar sus avances. Algunos investigadores niegan que esto haya sucedido, pero parece que la mayoría está de acuerdo en que para algunas mujeres, el servicio a Dios era lo mismo que el servicio a los hombres a cambio de dinero.

• Juguetes sexuales viejos

En 2005, los arqueólogos hicieron un descubrimiento asombroso en Alemania. Un objeto duro de veinte centímetros sobresalía del suelo. El tamaño era impresionante, pero también lo era la escultura. Era un falo de 26.000 años que algunos investigadores creen que es el consolador más antiguo jamás descubierto. Esto no quiere decir que sea el único. Se han descubierto penes de tamaño natural de todo tipo de materiales, incluida la madera, lo que significa que nuestros antepasados ​​fueron más valientes que nosotros ante las astillas ...

Los griegos nos dan otro vistazo a los juguetes sexuales de la antigüedad con su cerámica pintada que es muy explícita. Podemos ver representaciones, en jarrones, de mujeres usando consoladores. Además, jugaron al falso tímido al respecto, al menos en las escenas cómicas. El escritor Herodes simuló a dos mujeres que intentaban descubrir quién hacía sus fantásticos consoladores de cuero. El fabricante esconde su actividad real detrás de una imagen más aceptable de zapatero. En la obra de Aristófanes Lysistrata , las mujeres en Grecia hacen una huelga sexual para poner fin a la guerra, en parte porque la guerra ha cortado el comercio de consoladores.

• Los falos de los actores de pantomima

Hablando de teatro griego , las tragedias griegas tienen fama de ser historias sangrientas. También fueron todos muy solemnes. Pero al final de un largo día de impactante drama, a los atenienses les encantaba liberar la tensión riendo. La comedia y la sátira hicieron posible relajar el ambiente. Además de las agudas sátiras políticas, una de las cosas que más les gustaba eran los buenos chistes.

n el escenario, los personajes masculinos de la comedia llevaban un enorme pene de cuero apenas oculto. El maestro de la vieja comedia, Aristófanes, utilizó estos falos para hacer bromas sobre la masturbación, la erección, la impotencia y propuso usar el falo como timón de un barco. Entonces, si alguien te dice que los chistes de culos son groseros, siempre puedes citar a Aristófanes: ¡ Id en paz, hombres profanos! ... Vamos y ... mantén el falo recto .

• El útero vagabundo

Si alguien te acusa de histérico, te acusa de algo muy específico y muy antiguo. La histeria, descrita por primera vez por el padre griego de la medicina, Hipócrates, es una enfermedad que afecta a las mujeres y tiene una gran cantidad de síntomas. Casi todo se puede atribuir a la histeria, pero en general se pensaba que era una falta de control emocional. ¿Qué causa la histeria? El útero que se mueve por el cuerpo.

Hoy nos parece una idea ridícula. Pero, en la antigüedad, se pensaba que el útero era un órgano que causaba muchos problemas. En los papiros egipcios, encontramos la descripción de medicamentos diseñados para reemplazar un "útero errante". Platón, uno de los principales pensadores de la tradición occidental, creía que el útero era como un animal que causaba problemas en cualquier parte del cuerpo.

• Las mujeres de Esparta

Esparta era algo así como una intrusa en la antigua Grecia. Mientras que las mujeres de Atenas estaban tan aisladas que se pensaba que hablaban su propio dialecto, las mujeres de Esparta disfrutaban de una gran libertad en ese momento. Cuando se le preguntó a la Reina de Esparta Gorgo, por qué las mujeres de Esparta son las únicas mujeres que dominan a sus hombres , ella habría respondido,  porque somos las únicas mujeres que somos madres de hombres .

in embargo, la noche de bodas fue un asunto extraño para un joven espartano. Llevaba el pelo afeitado y tenía que vestirse con una capa y sandalias de hombre. Así vestida, esperó en la oscuridad a que llegara su marido y la cuidara. Algunos historiadores han sugerido que el propósito de esta indumentaria masculina era acostumbrar a la novia a pasar tiempo con sus hermanos de armas acostumbrados a los placeres de la homosexualidad .

• Los encantos del pene
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Los penes eran omnipresentes en la antigüedad. Imposible caminar por las calles de la antigua Atenas o Roma sin arriesgarse a ver algunas. En Atenas, se instalaron estatuas llamadas Hermes en todas partes. Era un pilar cuadrado con la cabeza del dios Hermes y también representaban falos erectos. Estos protectores del pene fueron tan importantes que cuando en el 415 a. C. BC una persona borracha se rompió penes, provocando una crisis estatal.

Se creía que el pene tiene poder apotropaico, es decir, puede vencer el mal. Por lo tanto, fueron representados en frescos, estatuas y bronce, así como en cualquier lugar donde la gente quisiera estar segura. A menudo, el falo se representa con alas y, a veces, estos penes alados se suspenden con campanas. Estas tintinnabulae servían como encantadoras campanillas y protectores mágicos.

• Dioses egipcios incestuosos
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Las familias reales a menudo intentaban mantener su linaje puro al casarse con un grupo pequeño y estrechamente relacionado, a menudo con graves consecuencias genéticas. En la familia real egipcia, el matrimonio entre hermanos era muy común, por lo que todo quedaba dentro de la familia. Ciertamente no fue una buena idea, pero es comprensible si se considera que los antiguos faraones eran considerados dioses en la tierra. Eran como los dioses en el cielo. El ejemplo más conocido de matrimonio entre hermano y hermana en la mitología egipcia es el entre Osiris e Isis.

Cuando el dios Osiris fue asesinado y desmembrado por su hermano Set, su esposa y hermana Isis trataron de unir todas las partes de su cuerpo. La única parte que no pudo recuperar es su pene, que había sido comido por un cocodrilo. Dado que el Nilo había reclamado el pene de un dios, se volvió extremadamente fértil y trajo mucha vida a la tierra. Hay en esta historia, la primera mención de la historia de una felación: Isis hizo un nuevo pene de arcilla para su hermano-esposo y le dio vida.