Ya sabéis que la Historia, muchas veces es tergiversada, con una u otra intención. Debía dar más "pote" decir que era Manco, que decir que era Tullido.
Vamos a partir de la vida de Cervantes, que cambió drásticamente cuando su abuelo abandonó a su madre junto con sus hermanos, así que su padre tuvo que ponerse a trabajar como barbero para poder aportar algo de dinero en su casa. Pero la exigua paga no daba para muchos gastos y al final su padre tuvo que irse de Alcalá por sus impagos y se afincó en Córdoba. Allí estudió Cervantes. Tres años después toda la familia se trasladó a Sevilla. Siempre buscando mejorara, diez años después se trasladaron todos a Madrid.
Un pintor de la corte de Felipe II, Antonio Segura se enzarzó en una pelea callejera con Miguel de Cervantes, y acabó en un duelo entre ambos. Cervantes le hiere gravemente y es condenado a diez años de destierro y a que le amputen la mano derecha, pero él, ya no está en España, pues había huído a Italia para librarse del castigo. Esto sucedió en 1569.
En 1570 se puso al servicio del que luego sería el Cardenal Acquaviva, le siguió por Palermo, Florencia, Venecia, Y otras ciudades italianas, se enroló de soldado y embarcó en la Galera Marquesa, participó en la Batalla de Lepanto, dirigiendo la Armada Cristiana, Don Juan de Austria, hermanastro del Rey.
Allí luchó contra los turcos recibiendo varias heridas en su brazo izquierdo que inutilizaron su brazo. Pero no se lo tuvieron que cortar, por lo tanto NO QUEDÓ MANCO. Sólo quedó tullido, de ese brazo. Estuvo seis meses en un hospital, y siguió con su vida militar.
Por su actitud en la Batalla le dieron cartas de recomendación para Felipe II, para nombrarle Capitán. Después de una tormenta, se extraviaron las naves y fueron apresados por piratas berberiscos a la altura de Palamós.
Esas cartas fueron entendidas por los piratas como que eran hombres importantes y pidieron un gran rescate. Intentó fugarse 4 veces, pero no le castigaron pues pensaba que era un hombre principal. Su madre consiguió juntar el dinero, para el rescate.
Faltaba aún dinero, pero los padres trinitarios hicieron una colecta y consiguieron que volviera a España. Llegó a Denia y de allí fue a Valencia.
Más tarde se acercó a Portugal, pues estaba allí la corte, para pedir un puesto pues tenía muchas deudas por su rescate. Renunció a la Carrera Militar y trató de conseguir sin resultado un puesto en las Indias.
Poco tiempo después se casó con Catalina de Salazar, en Esquivias (Toledo). Y allí en el pueblo de su mujer fijó su Residencia, pero él venía a Madrid muy a menudo. En 1587 fue nombrado Comisario Real de Abastos, y su trabajo era recaudar especies para la Armada Invencible, pero su excesivo celo en recaudar, le hizo enfrentarse con la Iglesia en Écija, y fue excomulgado. Y más tarde fue encarcelado acusado de haberse quedado con trigo.
Pero su sino no le acompañaba, fue nombrado Recaudador de Impuestos pero quebró el banquero y fue 5 meses a prisión en Sevilla.
Cervantes falleció en Madrid de diabetes. Quiso que le enterraran en el Convento de los Trinitarios que le habían ayudado a salir de las manos de los piratas
jueves, 23 de febrero de 2017
martes, 21 de febrero de 2017
El Vestido Femenino en el Reinado de Felipe II
No hace falta decir que en cada época se lleva un tipo de vestimenta. De esta época es "el copete"; "la gorguera";"los brahones" o "las manguillas".
¿Será de esta época, "el alto copete"? relativo a las personas de alto linaje?.
La Gorguera es un adorno del cuello, que se hacía con lienzo plegado y alechugado (RAE)
Los Brahones: Es un doblez que ceñia la parte superior del brazo. (RAE)
Las Manguillas: Es una manga sobrepuesta.
La Crinolina: Es una tela rígida o almidonada, a veces con aros, que llevaban las mujeres. (RAE)
Los Chapines son un Chanclo de Corcho, forrado de Cordobán, o piel de cabra, muy usado por las mujeres. (RAE)
La Primera prenda interior que se pone la mujer es la camisa, con escote cuadrado o redondo, encima una falda interior, llamada crinolina y como prenda exterior la basquiña.
Después está la "ropa de encima" o galerilla.
En tiempos de Felipe II, se busca que la ropa, modele la figura. Así que a partir de ahora, lo primero es una prenda "que guarde la virtud", el verdugado. Encima, el "cartón de pecho" una forma de corsé. Estas prendas dan forma triangular al cuerpo, "uniéndose" los vértices en la cintura.
Se usan más prendas "modeladoras": "La Cota", alisa el torso, y la "gorguera", que es un símbolo del linaje. Quien lo lleva, no tiene libertad de movimiento y muestra a todos "lo limpia" que es la portadora, pues es blanca.
Por último los "Chapines", un tipo de calzado que limita los movimientos.
Francisco de Quevedo criticó en su Obra a las mujeres que llevaban esta moda.
Los colores usados en la época se limitan al "negro". Sólo lo pueden llevar algunos privilegiados. Es un contrapunto religioso. Afianza el Cristianismo (¡?), porque los musulmanes iban de muchos colores.
Se trata de alguna forma de que no se vea el cuerpo femenino para evitar malos pensamientos. ¿Es que estos señores no los tenían igualmente?.
¿Será de esta época, "el alto copete"? relativo a las personas de alto linaje?.
La Gorguera es un adorno del cuello, que se hacía con lienzo plegado y alechugado (RAE)
Los Brahones: Es un doblez que ceñia la parte superior del brazo. (RAE)
Las Manguillas: Es una manga sobrepuesta.
La Crinolina: Es una tela rígida o almidonada, a veces con aros, que llevaban las mujeres. (RAE)
Los Chapines son un Chanclo de Corcho, forrado de Cordobán, o piel de cabra, muy usado por las mujeres. (RAE)
La Primera prenda interior que se pone la mujer es la camisa, con escote cuadrado o redondo, encima una falda interior, llamada crinolina y como prenda exterior la basquiña.
Después está la "ropa de encima" o galerilla.
En tiempos de Felipe II, se busca que la ropa, modele la figura. Así que a partir de ahora, lo primero es una prenda "que guarde la virtud", el verdugado. Encima, el "cartón de pecho" una forma de corsé. Estas prendas dan forma triangular al cuerpo, "uniéndose" los vértices en la cintura.
Se usan más prendas "modeladoras": "La Cota", alisa el torso, y la "gorguera", que es un símbolo del linaje. Quien lo lleva, no tiene libertad de movimiento y muestra a todos "lo limpia" que es la portadora, pues es blanca.
Por último los "Chapines", un tipo de calzado que limita los movimientos.
Francisco de Quevedo criticó en su Obra a las mujeres que llevaban esta moda.
Los colores usados en la época se limitan al "negro". Sólo lo pueden llevar algunos privilegiados. Es un contrapunto religioso. Afianza el Cristianismo (¡?), porque los musulmanes iban de muchos colores.
Se trata de alguna forma de que no se vea el cuerpo femenino para evitar malos pensamientos. ¿Es que estos señores no los tenían igualmente?.
lunes, 13 de febrero de 2017
LA CAMPANA DE HUESCA
La Historia de la Campana de Huesca., forma parte de la Tradición Popular.
Nos cuenta como Ramiro II el Monje, decapitó a 12 nobles que se opusieron a su voluntad.
En el Ayuntamiento de la capital, existe un cuadro de José Casado del Alisal, que representa este acto. En las Crónicas de San Juan de la Peña del siglo XIV, aparece esta historia, sobre como los nobles no obedecen al Rey Ramiro II. Éste, como no conseguía imponer el Orden en su Reino, le hizo una consulta a su maestro en el Monasterio Francés, en el que él había sido monje.
A tal efecto le envió a un mensajero. El religioso, recibió al mensajero y le acompañó a la huerta y en una mata de coles que tenía, cortó las que más destacaban. Y le dijo: Ahora ve y cuéntale a tu Rey lo que has visto.
Ramiro comprendió el ejemplo que le había dado y decidió convocar unas Cortes, con el pretexto de construir una Campana que se oyera en todo el Reino.
Según llegaron los nobles, iban siendo apresados y conducidos a una sala donde eran decapitados.
Tras este castigo, volvió la Paz al Reino.
Según las Crónicas fueron 15 cabezas, pero como quedaron dispersas por la Sala no se sabe, La pintura, nos muestra 13 cabezas en el suelo formando un círculo y la del noble más rebelde colgada del techo como si fuera un badajo.
Dicen que la Sala donde ocurrió el suceso, formaba parte del Palacio de los Reyes de Aragón. Hoy forma parte del Museo Provincial.
Pero historia o leyenda?. Hay textos antiguos, griegos y romanos similares.
La Historia actual, niega que La Campana de Huesca sucediera así. Pero se cuenta en las Crónicas que hizo un castigo ejemplarizante a los Nobles.
Nos cuenta como Ramiro II el Monje, decapitó a 12 nobles que se opusieron a su voluntad.
En el Ayuntamiento de la capital, existe un cuadro de José Casado del Alisal, que representa este acto. En las Crónicas de San Juan de la Peña del siglo XIV, aparece esta historia, sobre como los nobles no obedecen al Rey Ramiro II. Éste, como no conseguía imponer el Orden en su Reino, le hizo una consulta a su maestro en el Monasterio Francés, en el que él había sido monje.
A tal efecto le envió a un mensajero. El religioso, recibió al mensajero y le acompañó a la huerta y en una mata de coles que tenía, cortó las que más destacaban. Y le dijo: Ahora ve y cuéntale a tu Rey lo que has visto.
Ramiro comprendió el ejemplo que le había dado y decidió convocar unas Cortes, con el pretexto de construir una Campana que se oyera en todo el Reino.
Según llegaron los nobles, iban siendo apresados y conducidos a una sala donde eran decapitados.
Tras este castigo, volvió la Paz al Reino.
Según las Crónicas fueron 15 cabezas, pero como quedaron dispersas por la Sala no se sabe, La pintura, nos muestra 13 cabezas en el suelo formando un círculo y la del noble más rebelde colgada del techo como si fuera un badajo.
Dicen que la Sala donde ocurrió el suceso, formaba parte del Palacio de los Reyes de Aragón. Hoy forma parte del Museo Provincial.
Pero historia o leyenda?. Hay textos antiguos, griegos y romanos similares.
La Historia actual, niega que La Campana de Huesca sucediera así. Pero se cuenta en las Crónicas que hizo un castigo ejemplarizante a los Nobles.
jueves, 9 de febrero de 2017
La Buena Muerte
Cuántas veces hemos oído este término. Hay muchas imágenes católicas con esta coletilla. La Muerte está ahí. Ni es buena ni es mala. Otra cosa es el proceso que encamina al deceso.
Los primeros cristianos esperaban ese momento ilusionados, tal vez, por volverse a encontrar con el Redentor. Pero esta concepción evolucionó, y en la Edad Media, siempre se esperaba con miedo. El Camino a esa muerte estaba acompañado de padecimientos terribles, lepra, peste bubónica, guerras, hambres,.....
Al principio, nos representaban la muerte, con una balanza, donde, cuál comerciante de turno, el Ángel encargado, pesaba los buenos actos y los malos, de cada persona.o la calavera, pero avanzada la Edad Media, van a empezar a introducirnos "el juicio final", como fin de la vida. Los miedos que produce el fin de la existencia,y las reiteradas epidemias de peste, animan a la gente a expresarse con las llamadas "Danzas de la Muerte", A finales del siglo XIII la representación de la Muerte viene acompañada de gusanos, podredumbre, cadáveres ensabanados, y torturas varias.
El pueblo tenía diferente actitud hacia la Muerte, fueran Cristianos o Paganos. Para los vikingos, era pasar a estar junto a Odín, Y había que morir en combate. Para ellos era un honor. La gente que moría de viejos era un deshonor.
Para el Cristiano, la muerte es la salvación. Los orientales buscan la aniquilación, el no-reencarnarse.
¿Porqué entonces hablan de "La Buena Muerte"?
Los griegos contaban como buena muerte, que fuera rápida e indolora.
También era considerada una muerte en combate, con honor.
En el medioevo, se considera buena muerte, la espiritual. Haber sido bueno y virtuoso.
Algunos Reyes buscaron la buena muerte, tomando el hábito al final de sus días, como si eso borrara toda su vida anterior.
Las Cruzadas también ayudaron, pues muchas personas se fueron para "arreglar" su vida anterior.
El martirio, fue un camino hacia este tipo de muerte.
La Virgen o los Santos que morían dormidos.
Todavía hoy, hablamos de algún familiar, en el sentido de que se quedó dormido y no se enteró.
Cómo nadie ha vuelto para decírnoslo, no sabemos si te enteras o no.
Y, ¿cuál era la Mala Muerte?
Los finales inesperados- al menos no esperados tan pronto-, pues la muerte siempre es el final; los finales violentos; cuando has sido deshonrado; cuando no te da tiempo a confesarte;puñaladas, envenenamientos o suicidios.
Aunque en la antigüedad se tratara de convencer al Cristiano de la Resurreción, los hombres esperan su final con temor, tal vez asisten a guerras y enfermedades constantes, y les hace buscar apoyo en los rezos y en la Iglesia.
Y cuando llega ese final, la Iglesia tuvo que luchar contra actitudes entre los asistentes al duelo, muy arraigadas, costumbres antiguas que no tenían que ver con el Cristianismo.
Unos decían que si eran árabes, pero parece que los griegos ya se expresaban con grandes gritos al fallecer un ser querido, arañándose la cara, dándose golpes en el pecho o arrancándose el cabello. Y aunque se prohibió en el siglo VII, se siguieron practicando en mayor o menor medida, asi como demostrar la tristeza vistiéndose de negro,o hacer ofrendas en las tumbas.
Los primeros cristianos esperaban ese momento ilusionados, tal vez, por volverse a encontrar con el Redentor. Pero esta concepción evolucionó, y en la Edad Media, siempre se esperaba con miedo. El Camino a esa muerte estaba acompañado de padecimientos terribles, lepra, peste bubónica, guerras, hambres,.....
Al principio, nos representaban la muerte, con una balanza, donde, cuál comerciante de turno, el Ángel encargado, pesaba los buenos actos y los malos, de cada persona.o la calavera, pero avanzada la Edad Media, van a empezar a introducirnos "el juicio final", como fin de la vida. Los miedos que produce el fin de la existencia,y las reiteradas epidemias de peste, animan a la gente a expresarse con las llamadas "Danzas de la Muerte", A finales del siglo XIII la representación de la Muerte viene acompañada de gusanos, podredumbre, cadáveres ensabanados, y torturas varias.
El pueblo tenía diferente actitud hacia la Muerte, fueran Cristianos o Paganos. Para los vikingos, era pasar a estar junto a Odín, Y había que morir en combate. Para ellos era un honor. La gente que moría de viejos era un deshonor.
Para el Cristiano, la muerte es la salvación. Los orientales buscan la aniquilación, el no-reencarnarse.
¿Porqué entonces hablan de "La Buena Muerte"?
Los griegos contaban como buena muerte, que fuera rápida e indolora.
También era considerada una muerte en combate, con honor.
En el medioevo, se considera buena muerte, la espiritual. Haber sido bueno y virtuoso.
Algunos Reyes buscaron la buena muerte, tomando el hábito al final de sus días, como si eso borrara toda su vida anterior.
Las Cruzadas también ayudaron, pues muchas personas se fueron para "arreglar" su vida anterior.
El martirio, fue un camino hacia este tipo de muerte.
La Virgen o los Santos que morían dormidos.
Todavía hoy, hablamos de algún familiar, en el sentido de que se quedó dormido y no se enteró.
Cómo nadie ha vuelto para decírnoslo, no sabemos si te enteras o no.
Y, ¿cuál era la Mala Muerte?
Los finales inesperados- al menos no esperados tan pronto-, pues la muerte siempre es el final; los finales violentos; cuando has sido deshonrado; cuando no te da tiempo a confesarte;puñaladas, envenenamientos o suicidios.
Aunque en la antigüedad se tratara de convencer al Cristiano de la Resurreción, los hombres esperan su final con temor, tal vez asisten a guerras y enfermedades constantes, y les hace buscar apoyo en los rezos y en la Iglesia.
Y cuando llega ese final, la Iglesia tuvo que luchar contra actitudes entre los asistentes al duelo, muy arraigadas, costumbres antiguas que no tenían que ver con el Cristianismo.
Unos decían que si eran árabes, pero parece que los griegos ya se expresaban con grandes gritos al fallecer un ser querido, arañándose la cara, dándose golpes en el pecho o arrancándose el cabello. Y aunque se prohibió en el siglo VII, se siguieron practicando en mayor o menor medida, asi como demostrar la tristeza vistiéndose de negro,o hacer ofrendas en las tumbas.
miércoles, 8 de febrero de 2017
Las Brujas de Zugarramurdi
Zugarramurdi es un pueblecito navarro del Valle del Baztán, que en el siglo XVII, (1610), pasó a la Historia, cuando la Inquisición, acusó de brujería a unas treinta personas de este pueblo de 200 habitantes, pegadito a la frontera francesa.
Cerca del pueblo hay muchas cuevas creadas por arroyo que les atraviesa y en una de ellas tuvieron lugar lo aquelarres que propugnaron la acción Inquisitorial.
En estos rincones del Norte de España, tardó mucho tiempo en llegar el Cristianismo. Y es de todos conocidos los procesos que hubo a principios del siglo XVI a brujos y brujas ( sorgino en euskera) por adorar al diablo en forma de macho cabrío, en la Sierra de Anboto.
Fue una zona plena de procesos a ambos lados de la frontera, en Labourd (Francia), hubo un proceso anterior muy famoso con 80 condenados a la hoguera.
Más de 3000 personas se tuvieron como sospechosas de ejercer la brujería, algunas cruzaron hacia España, y se cree que se afincaron en Zugarramurdi. Una de ellas, habló que había estado con brujas y que además también estaba una vecina del pueblo. Ésta lo negó para al final acabó implicando a otras personas del pueblo como brujas. La gente del pueblo, no le dio importancia, pero alguien hizo llegar esta historia al Tribunal de la Inquisición y se presentaron dos Inquisidores a investigar.
Tras meses de interrogatorios, acabaron acusando a 29 personas. De los 29, 18 confesaron su culpa y se convirtieron al Cristianismo. 5 fueron quemadas en efigie, al haber fallecido ya, Cuatro Mujeres y Dos hombres fueron condenados a la hoguera.
Pero la Historia, no terminó aquí, pues al año siguiente, Alonso de Salazar recorrió el País Vasco y Navarra, prometiendo perdón a los que confesaran. Presentó un informe con haber absuelto a 1.300 niños y a 40 adultos. También halló un alto nivel de temor hacia la Inquisición. Muchas personas hacían denuncias falsas, había habido linchamientos, extorsiones, etc.
Todos los años en agosto se rememora con la festividad del Día de las Brujas. En él hay información sobre la masacre inquisitorial.
Si queréis saber más:
www.turismozugarramurdi.com
Cerca del pueblo hay muchas cuevas creadas por arroyo que les atraviesa y en una de ellas tuvieron lugar lo aquelarres que propugnaron la acción Inquisitorial.
En estos rincones del Norte de España, tardó mucho tiempo en llegar el Cristianismo. Y es de todos conocidos los procesos que hubo a principios del siglo XVI a brujos y brujas ( sorgino en euskera) por adorar al diablo en forma de macho cabrío, en la Sierra de Anboto.
Fue una zona plena de procesos a ambos lados de la frontera, en Labourd (Francia), hubo un proceso anterior muy famoso con 80 condenados a la hoguera.
Más de 3000 personas se tuvieron como sospechosas de ejercer la brujería, algunas cruzaron hacia España, y se cree que se afincaron en Zugarramurdi. Una de ellas, habló que había estado con brujas y que además también estaba una vecina del pueblo. Ésta lo negó para al final acabó implicando a otras personas del pueblo como brujas. La gente del pueblo, no le dio importancia, pero alguien hizo llegar esta historia al Tribunal de la Inquisición y se presentaron dos Inquisidores a investigar.
Tras meses de interrogatorios, acabaron acusando a 29 personas. De los 29, 18 confesaron su culpa y se convirtieron al Cristianismo. 5 fueron quemadas en efigie, al haber fallecido ya, Cuatro Mujeres y Dos hombres fueron condenados a la hoguera.
Pero la Historia, no terminó aquí, pues al año siguiente, Alonso de Salazar recorrió el País Vasco y Navarra, prometiendo perdón a los que confesaran. Presentó un informe con haber absuelto a 1.300 niños y a 40 adultos. También halló un alto nivel de temor hacia la Inquisición. Muchas personas hacían denuncias falsas, había habido linchamientos, extorsiones, etc.
Todos los años en agosto se rememora con la festividad del Día de las Brujas. En él hay información sobre la masacre inquisitorial.
Si queréis saber más:
www.turismozugarramurdi.com
lunes, 9 de enero de 2017
ANDALUCÍA BRITÁNICA 2: Explotaciones Mineras en Huelva
LA PROVINCIA DE HUELVA
La búsqueda europea de cobre, llevó a un grupo de ingleses a colonizar la Región Minera de Riotinto. En esta zona quedan huellas en algunas poblaciones como Riotinto, Tharsis...de edificaciones, casas victorianas, costumbres inglesas, jardinería, paisajismo, ...También quedan apellidos ingleses como Domecq, Wert, Osborne, Byass.
El Muelle embarcadero de Huelva, fue pionero de la industria de la época.
Por los años 20, se crean los poblados de El Valle y Mesa de los Pinos con Capilla, Almacén, Escuela, Casino y Dispensario. La Compañía también construye en Huelva Capital, un Hotel,el Hotel Colón, edificio que hoy alberga el Palacio de Congresos. Aquí vivían los directivos, mientras que en Barrio de Bella Vista que se levantó, vivían los empleados de la compañía. Estas edificaciones estaban cerradas a los obreros.
También se construyeron algunas casa de madera, bungalows, que aún se conservan en Punta Umbría.
Con las explotaciones mineras, llegó abundante capital extranjero, ya que el Estado no podía hacerse cargo ni de las infraestructuras.
El Deutsche National Bank de Bremen tenía el 25%, Otras empresas y el Consorcio, el resto. Los Rotschild eran accionistas de RioTinto. Adquirieron y explotaron otras minas de la zona, así como hornos y fundiciones. Durante la mayor parte del siglo XIX, la Compañía fue una de las mayores productoras de cobre del mundo.
En 1872, la Compañía Rio Tinto Company Limited, le compra las minas al Estado por casi cien millones de pesetas. Como se calcinaran los minerales al aire libre y se produjeran emanaciones sulfurosas, peligrosas para la población, se produjo la primera manifestación de carácter medioambiental de España. El Gobernador Civil de Huelva, envió al Regimiento de Pavía, que reprimió la manifestación, disparando sobre los manifestantes produciendo más de cien muertos. Pero esta noticia no se filtró y no se enteró nadie del resto del Estado. Dos escritores, Concha Espina ( El metal de los muertos ) y Juan Cobos ( El Corazón de la Tierra ), escribieron sobre estos hechos.
En dos años se construyó un ferrocarril: Rio Tinto - Huelva.
La Compañía derribó y trasladó el pueblo antiguo a otro emplazamiento, por necesidades de explotación.
Del puerto de Huelva, partía a principios del siglo XX, casi la mitad de la producción de pirita mundial.
Aparte de esta historia, quedaron 3 Cementerios. El de Huelva Capital, es privado. Propiedad de la Iglesia Anglicana. Está al lado del Católico.
En Tharsis, están enterrados algunos responsables de la compañía The Tharsis Sulphur & Copper Company Limited. Está construído a imagen y semejanza de un Cementerio Británico.
El de Rio Tinto tiene 56 tumbas, el Ayuntamiento está intentando rehabilitarlo.
En 1954, se marchan los ingleses y se funda una Compañía Española formada por Banesto, Banco Hispano Americano, Banco de Bilbao, Banco de Vizcaya, Banco Urquijo,Banco Central y Banco Exterior, algunos hoy desaparecidos.
Entre los Consejeros de la Nueva Empresa, siguió habiendo Británicos . Se redujo la plantilla, se subieron los salarios y aumentó la producción un 35% más. Fue una etapa de expansión, no solo en cobre, sino también en ácido sulfúrico.
En 1970 se fusionó con la Unión Española de Explosivos. En 1982 empieza el declive, con la crisis del cobre. Ya no se ve rentable. Se acaba vendiendo la mina a los mineros por UNA PESETA.
Al final hubo que echar el cierre en 2001 y prejubilar a los 500 mineros que quedaban.
Se ha consultado para elaborar este Capítulo, Artículos escritos en : eldiario.es; sevilla.abc.es; huelvapedia; um.es; elpais.com; https://sevillalanguagecenter.es/ ; juntadeandalucia.es
La búsqueda europea de cobre, llevó a un grupo de ingleses a colonizar la Región Minera de Riotinto. En esta zona quedan huellas en algunas poblaciones como Riotinto, Tharsis...de edificaciones, casas victorianas, costumbres inglesas, jardinería, paisajismo, ...También quedan apellidos ingleses como Domecq, Wert, Osborne, Byass.
El Muelle embarcadero de Huelva, fue pionero de la industria de la época.
Por los años 20, se crean los poblados de El Valle y Mesa de los Pinos con Capilla, Almacén, Escuela, Casino y Dispensario. La Compañía también construye en Huelva Capital, un Hotel,el Hotel Colón, edificio que hoy alberga el Palacio de Congresos. Aquí vivían los directivos, mientras que en Barrio de Bella Vista que se levantó, vivían los empleados de la compañía. Estas edificaciones estaban cerradas a los obreros.
También se construyeron algunas casa de madera, bungalows, que aún se conservan en Punta Umbría.
Con las explotaciones mineras, llegó abundante capital extranjero, ya que el Estado no podía hacerse cargo ni de las infraestructuras.
El Deutsche National Bank de Bremen tenía el 25%, Otras empresas y el Consorcio, el resto. Los Rotschild eran accionistas de RioTinto. Adquirieron y explotaron otras minas de la zona, así como hornos y fundiciones. Durante la mayor parte del siglo XIX, la Compañía fue una de las mayores productoras de cobre del mundo.
En 1872, la Compañía Rio Tinto Company Limited, le compra las minas al Estado por casi cien millones de pesetas. Como se calcinaran los minerales al aire libre y se produjeran emanaciones sulfurosas, peligrosas para la población, se produjo la primera manifestación de carácter medioambiental de España. El Gobernador Civil de Huelva, envió al Regimiento de Pavía, que reprimió la manifestación, disparando sobre los manifestantes produciendo más de cien muertos. Pero esta noticia no se filtró y no se enteró nadie del resto del Estado. Dos escritores, Concha Espina ( El metal de los muertos ) y Juan Cobos ( El Corazón de la Tierra ), escribieron sobre estos hechos.
En dos años se construyó un ferrocarril: Rio Tinto - Huelva.
La Compañía derribó y trasladó el pueblo antiguo a otro emplazamiento, por necesidades de explotación.
Del puerto de Huelva, partía a principios del siglo XX, casi la mitad de la producción de pirita mundial.
Aparte de esta historia, quedaron 3 Cementerios. El de Huelva Capital, es privado. Propiedad de la Iglesia Anglicana. Está al lado del Católico.
En Tharsis, están enterrados algunos responsables de la compañía The Tharsis Sulphur & Copper Company Limited. Está construído a imagen y semejanza de un Cementerio Británico.
El de Rio Tinto tiene 56 tumbas, el Ayuntamiento está intentando rehabilitarlo.
En 1954, se marchan los ingleses y se funda una Compañía Española formada por Banesto, Banco Hispano Americano, Banco de Bilbao, Banco de Vizcaya, Banco Urquijo,Banco Central y Banco Exterior, algunos hoy desaparecidos.
Entre los Consejeros de la Nueva Empresa, siguió habiendo Británicos . Se redujo la plantilla, se subieron los salarios y aumentó la producción un 35% más. Fue una etapa de expansión, no solo en cobre, sino también en ácido sulfúrico.
En 1970 se fusionó con la Unión Española de Explosivos. En 1982 empieza el declive, con la crisis del cobre. Ya no se ve rentable. Se acaba vendiendo la mina a los mineros por UNA PESETA.
Al final hubo que echar el cierre en 2001 y prejubilar a los 500 mineros que quedaban.
Se ha consultado para elaborar este Capítulo, Artículos escritos en : eldiario.es; sevilla.abc.es; huelvapedia; um.es; elpais.com; https://sevillalanguagecenter.es/ ; juntadeandalucia.es
sábado, 7 de enero de 2017
ANDALUCÍA BRITÁNICA
Si. No es un error el título. Todo comenzó cuando una serie de compañías británicas se asentaron en tierras andaluzas para explotar sus minas. Aquel asentamiento, no fue sino una ocupación total del territorio. Una colonización.
Las empresas que se instalaron, actuaron como si el territorio fuera suyo, sin tener ningún aprecio al medio ambiente, (también eran otros tiempos) y generando una contaminación tremenda que llegó incluso a la capital.
Pero la contaminación no fue únicamente ambiental.
Las huellas que quedan en Huelva sobre esta actividad son ferrocarriles y embarcaderos para sacar el mineral y llevarlo a otros países. Estos restos de muelles se pueden ver en Riotinto (Huelva ) y Alquife (Almería).
Allá donde estaban las minas, se hicieron poblados mineros, hoy abandonados al extinguirse la actividad minera.
En Riotinto, se habla de los ingleses. Es esa forma que tenemos los españoles de hablar de los británicos. Riotinto, era un pueblo perdido en medio de la nada y allí llegaron a mediados del siglo XIX, unas personas hablando de otro modo, que ofrecieron trabajo. Construyeron poblados con algo más, casinos, teatros, pero no para el pueblo. Trajeron la Sociedad Inglesa a asentamientos españoles. Y los británicos, llevaron allí una vida, como si fuera una colonia. Desapareció la plaza de toros, por ejemplo.Las casas de estilo victoriano, se llevaba una vida a la inglesa. Es el Barrio de Bella Vista que incluso conserva la Iglesia Anglicana.Pero era solo para el personal inglés. Imponen sus costumbres, su mermelada de naranja amarga, tiene una buena fruta sevillana.
Construyen sus cementerios propios, hoy olvidados.
Allí empieza a jugarse al fútbol,aqui empezó el Rio Tinto Football Club, en 1878, en 1889 se creó el Huelva Recreation Club por eso el Recreativo de Huelva es el primer Club Español.
Los mineros decían sentirse permanentemente vigilados. Se construyen calles y edificios estilo inglés. Ellos tenían su vida aparte, separada del pueblo y sin acceso: El polo, el golf, vajilla, lujos,el fútbol, bordados...y un paternalismo tremendo con los trabajadores, explotados que dio lugar a numerosas huelgas, sabotajes, paros. Se recuerda a uno de los vigilantes de los mineros a caballo con un Winchester en la mano, siempre atento.
Esta invasión, no ha sido sólo en la minería. En Jerez de la Frontera, la moda inglesa de tomar Jerez, también ha estado presente en muchas bodegas. En las botellas aparece a menudo el nombre "sherry", en vez de Jerez. Los tipos de vino, cream, pale.
Pero en Riotinto, se compraron las minas al Estado., en 1873 y se formó la Rio Tinto Company Limited. Construyeron una línea de ferrocarril hasta el mar de vía estrecha comparada con la española.;la población llegó a tener 20.000 habitantes, vinieron mineros de Otras partes de España y Portugal;
En 1954, España recupera de nuevo las minas, que se cerrarían totalmente en 2001. Hoy Río Tinto, apenas tiene 4 mil habitantes.
El Ferrocarril Minero hoy es un ferrocarril Turístico. Muy interesante sus vías e infraestructuras.
Para visitas: http://parquemineroderiotinto.es/
BIBLIOGRAFÍA:
Interesante libro de la Universidad Internacional de Andalucía, descargable en http://www.um.es/hisminas/wp-content/uploads/2012/06/Presencia-inglesa-tex-red.pdf
Las empresas que se instalaron, actuaron como si el territorio fuera suyo, sin tener ningún aprecio al medio ambiente, (también eran otros tiempos) y generando una contaminación tremenda que llegó incluso a la capital.
Pero la contaminación no fue únicamente ambiental.
Las huellas que quedan en Huelva sobre esta actividad son ferrocarriles y embarcaderos para sacar el mineral y llevarlo a otros países. Estos restos de muelles se pueden ver en Riotinto (Huelva ) y Alquife (Almería).
Allá donde estaban las minas, se hicieron poblados mineros, hoy abandonados al extinguirse la actividad minera.
En Riotinto, se habla de los ingleses. Es esa forma que tenemos los españoles de hablar de los británicos. Riotinto, era un pueblo perdido en medio de la nada y allí llegaron a mediados del siglo XIX, unas personas hablando de otro modo, que ofrecieron trabajo. Construyeron poblados con algo más, casinos, teatros, pero no para el pueblo. Trajeron la Sociedad Inglesa a asentamientos españoles. Y los británicos, llevaron allí una vida, como si fuera una colonia. Desapareció la plaza de toros, por ejemplo.Las casas de estilo victoriano, se llevaba una vida a la inglesa. Es el Barrio de Bella Vista que incluso conserva la Iglesia Anglicana.Pero era solo para el personal inglés. Imponen sus costumbres, su mermelada de naranja amarga, tiene una buena fruta sevillana.
Construyen sus cementerios propios, hoy olvidados.
Allí empieza a jugarse al fútbol,aqui empezó el Rio Tinto Football Club, en 1878, en 1889 se creó el Huelva Recreation Club por eso el Recreativo de Huelva es el primer Club Español.
Los mineros decían sentirse permanentemente vigilados. Se construyen calles y edificios estilo inglés. Ellos tenían su vida aparte, separada del pueblo y sin acceso: El polo, el golf, vajilla, lujos,el fútbol, bordados...y un paternalismo tremendo con los trabajadores, explotados que dio lugar a numerosas huelgas, sabotajes, paros. Se recuerda a uno de los vigilantes de los mineros a caballo con un Winchester en la mano, siempre atento.
Esta invasión, no ha sido sólo en la minería. En Jerez de la Frontera, la moda inglesa de tomar Jerez, también ha estado presente en muchas bodegas. En las botellas aparece a menudo el nombre "sherry", en vez de Jerez. Los tipos de vino, cream, pale.
Pero en Riotinto, se compraron las minas al Estado., en 1873 y se formó la Rio Tinto Company Limited. Construyeron una línea de ferrocarril hasta el mar de vía estrecha comparada con la española.;la población llegó a tener 20.000 habitantes, vinieron mineros de Otras partes de España y Portugal;
En 1954, España recupera de nuevo las minas, que se cerrarían totalmente en 2001. Hoy Río Tinto, apenas tiene 4 mil habitantes.
El Ferrocarril Minero hoy es un ferrocarril Turístico. Muy interesante sus vías e infraestructuras.
Para visitas: http://parquemineroderiotinto.es/
BIBLIOGRAFÍA:
Interesante libro de la Universidad Internacional de Andalucía, descargable en http://www.um.es/hisminas/wp-content/uploads/2012/06/Presencia-inglesa-tex-red.pdf
Suscribirse a:
Entradas (Atom)