sábado, 3 de octubre de 2020

Hechos sexuales asombrosos que no puedes encontrar en los libros de historia

 La gente suele pensar que el  fue la edad de oro, que la suya tuvo una gran moral, que los jóvenes eran respetuosos y que el sexo no era omnipresente. En realidad, la naturaleza humana nunca cambia. Si bien ha habido momentos en que la sexualidad estaba menos difundida, estos son solo breves momentos de calma en la tormenta sexual que es historia.

  • Anticoncepción

Antes de la invención de la anestesia y la medicina moderna, el parto era brutal, doloroso y peligroso. Eurípides hace decir a Medea, en una de sus obras, que prefiero quedarme tres veces en medio de escudos antes que dar a luz una sola vez .

Entonces, ¿es de extrañar que las mujeres hayan buscado formas de evitar los horrores del parto? No es de extrañar que a veces quisieran tener relaciones sexuales sin arriesgarse a morir por las consecuencias del acto. Luego recurrieron a los mejores productos disponibles en ese momento.

Hemos encontrado una receta del antiguo Egipto, que data del 1800 a. C. AD, para un diafragma utilizado como anticonceptivo. Cocodrilo picado mezclado con miel y sal, espolvoreado sobre el útero . Esto habría producido un espermicida eficaz, pero también rompió el ánimo .

Los romanos y los griegos utilizaron un método más agradable, tan agradable que llevó a la extracción de su método anticonceptivo. Aparentemente, el silphium era una especie de hinojo gigante que se usaba para casi cualquier enfermedad o receta culinaria. Esta planta era tan eficaz y deliciosa que acabó valiendo su peso en oro.

Desafortunadamente, no fue posible cultivarlo y tuvo que ser recolectado de la naturaleza. La última vara de silfio se vio durante el reinado del  Nerón. Entonces ahora tenemos que buscar nuestras ensaladas y anticonceptivos en diferentes pasillos de los supermercados.

  • Violación por animales

Las representaciones en el anfiteatro romano se ven a menudo como un ejemplo de la crueldad de las sociedades que se consideran las más civilizadas. La arena ensangrentada, los esclavos moribundos que debían luchar para satisfacer a una multitud delirante: todo eso marcó el imaginario popular. La realidad, sin embargo, podría ser mucho peor. A los romanos les gustaba ver humillados a los condenados. Uno de sus métodos era que un animal las violara.

El poeta Martial habló sobre el espectáculo inaugural del Coliseo. Describió todos los animales sacrificados y las luchas de los gladiadores. Además, describió una exposición de un tipo completamente diferente. En la leyenda griega, Pasiphae se enamora de un toro. Ella duerme con la bestia y el Minotauro nace de esta unión. Marcial nos dice que creemos en la unión de Pasiphae con el toro de Creta: lo hemos visto .

También hay referencias a Carpophorus, que estaba especialmente preocupado por entrenar animales para violar mujeres. Sabemos que participó en los juegos de apertura del Coliseo. Tal vez sea su toro el que participó en el espectáculo ese día. En las nuevas Metamorfosis de Apuleyo , un hombre transformado mágicamente en burro debe tener una  sexual con una mujer ... pero ahórrenos la escena narrativa.

Si nos dijeran que una figura influyente en la sociedad se siente atraída por los adolescentes, lo encontraríamos impactante. Cuando Platón nos dice que el filósofo Sócrates disfrutaba de la compañía de los jóvenes desnudos y que le gustaba acostarse con ellos, besarlos, su público no se habría sorprendido. En Atenas en el siglo V antes de Cristo. AD, parecía totalmente normal que los hombres se sintieran atraídos por los adolescentes. Numerosos documentos literarios o artísticos muestran que esta era una práctica común, al menos en los círculos superiores.

El hombre mayor, Erasto, iba a cortejar a un joven, Eromene, dándole regalos y usando otro subterfugio. Se creía que la relación, una vez establecida, sería beneficiosa para ambos. El hombre mayor disfrutaba de las relaciones sexuales y el más joven fue introducido en la sociedad de Atenas por un poderoso protector. A veces, estas relaciones se presentan como simples romances entre personas que tienen solo unos años de diferencia, pero los adolescentes eran en realidad muy jóvenes. No era concebible que un hombre con barba fuera todavía un Eramenos.

  • Burdeles

En la mayoría de las sociedades, la  era, si no ilegal, al menos considerada como algo extremadamente vergonzoso. Para los romanos, este no era el caso. El Lupanar en las ruinas de Pompeya nos permite echar un vistazo al mundo de los burdeles romanos. En lugar de esconderse en un callejón, claramente afirma lo que se estaba haciendo allí. El graffiti explica qué esperar de las diferentes mujeres que se ofrecen. Una vez dentro, varias imágenes ayudaron a aquellos que tenían menos imaginación, o que eran analfabetos, a entender lo que estaban comprando.

Las cosas fueron aún más impactantes en Babilonia. Según el historiador griego Herodoto, al menos una vez en la vida, cada mujer babilónica tenía que ir al templo de Ishtar y servir como prostituta sagrada; no importaba quién les ofreciera una moneda, tenía que aceptar sus avances. Algunos investigadores niegan que esto haya sucedido, pero parece que la mayoría está de acuerdo en que para algunas mujeres, el servicio a Dios era lo mismo que el servicio a los hombres a cambio de dinero.

  • Juguetes sexuales viejos

En 2005, los arqueólogos hicieron un descubrimiento asombroso en Alemania. Un objeto duro de veinte centímetros sobresalía del suelo. El tamaño era impresionante, pero también lo era la escultura. Era un falo de 26.000 años que algunos investigadores creen que es el consolador más antiguo jamás descubierto. Esto no quiere decir que sea el único. Se han descubierto penes de tamaño natural de todo tipo de materiales, incluida la madera, lo que significa que nuestros antepasados ​​fueron más valientes que nosotros ante las astillas ...

Los griegos nos dan otro vistazo a los juguetes sexuales de la  con su cerámica pintada que es muy explícita. Podemos ver representaciones, en jarrones, de mujeres usando consoladores. Además, jugaron al falso tímido al respecto, al menos en las escenas cómicas. El escritor Herodes simuló a dos mujeres que intentaban descubrir quién hacía sus fantásticos consoladores de cuero. El fabricante esconde su actividad real detrás de una imagen más aceptable de zapatero. En la obra de Aristófanes Lysistrata , las mujeres en Grecia hacen una  sexual para poner fin a la guerra, en parte porque la guerra ha cortado el comercio de consoladores.

  • Los falos de los actores de pantomima

Hablando de  griego  las tragedias griegas tienen fama de ser historias sangrientas. También fueron todos muy solemnes. Pero al final de un largo día de impactante drama, a los atenienses les encantaba liberar la tensión riendo. La comedia y la sátira hicieron posible relajar el ambiente. Además de las agudas sátiras políticas, una de las cosas que más les gustaba eran los buenos chistes.

n el escenario, los personajes masculinos de la comedia llevaban un enorme pene de cuero apenas oculto. El maestro de la vieja comedia, Aristófanes, utilizó estos falos para hacer bromas sobre la masturbación, la erección, la impotencia y propuso usar el falo como timón de un barco. Entonces, si alguien te dice que los chistes de culos son groseros, siempre puedes citar a Aristófanes: ¡ Id en paz, hombres profanos! ... Vamos y ... mantén el falo recto .

  • El útero vagabundo

Si alguien te acusa de histérico, te acusa de algo muy específico y muy antiguo. La histeria, descrita por primera vez por el padre griego de la medicina, Hipócrates, es una enfermedad que afecta a las mujeres y tiene una gran cantidad de síntomas. Casi todo se puede atribuir a la histeria, pero en general se pensaba que era una falta de control emocional. ¿Qué causa la histeria? El útero que se mueve por el cuerpo.

Hoy nos parece una idea ridícula. Pero, en la antigüedad, se pensaba que el útero era un órgano que causaba muchos problemas. En los papiros egipcios, encontramos la descripción de medicamentos diseñados para reemplazar un "útero errante". Platón, uno de los principales pensadores de la tradición occidental, creía que el útero era como un animal que causaba problemas en cualquier parte del cuerpo.

  • Las mujeres de Esparta

Esparta era algo así como una intrusa en la antigua Grecia. Mientras que las mujeres de Atenas estaban tan aisladas que se pensaba que hablaban su propio dialecto, las mujeres de Esparta disfrutaban de una gran libertad en ese momento. Cuando se le preguntó a la Reina de Esparta Gorgo, por qué las mujeres de Esparta son las únicas mujeres que dominan a sus hombres , ella habría respondido,  porque somos las únicas mujeres que somos madres de hombres .

in embargo, la noche de  fue un asunto extraño para un joven espartano. Llevaba el pelo afeitado y tenía que vestirse con una capa y sandalias de hombre. Así vestida, esperó en la oscuridad a que llegara su marido y la cuidara. Algunos historiadores han sugerido que el propósito de esta indumentaria masculina era acostumbrar a la novia a pasar tiempo con sus hermanos de armas acostumbrados a los placeres de la  .

  • Los encantos del pene

Los penes eran omnipresentes en la antigüedad. Imposible caminar por las calles de la antigua Atenas o  sin arriesgarse a ver algunas. En Atenas, se instalaron estatuas llamadas Hermes en todas partes. Era un pilar cuadrado con la cabeza del dios Hermes y también representaban falos erectos. Estos protectores del pene fueron tan importantes que cuando en el 415 a. C. BC una persona borracha se rompió penes, provocando una crisis estatal.

Se creía que el pene tiene poder apotropaico, es decir, puede vencer el mal. Por lo tanto, fueron representados en frescos, estatuas y bronce, así como en cualquier lugar donde la gente quisiera estar segura. A menudo, el falo se representa con alas y, a veces, estos penes alados se suspenden con campanas. Estas tintinnabulae servían como encantadoras campanillas y protectores mágicos.

  • Dioses egipcios incestuosos

Las familias reales a menudo intentaban mantener su linaje puro al casarse con un grupo pequeño y estrechamente relacionado, a menudo con graves consecuencias genéticas. En la familia real egipcia, el matrimonio entre hermanos era muy común, por lo que todo quedaba dentro de la familia. Ciertamente no fue una buena idea, pero es comprensible si se considera que los antiguos faraones eran considerados dioses en la tierra. Eran como los dioses en el cielo. El ejemplo más conocido de matrimonio entre hermano y hermana en la mitología egipcia es el entre Osiris e Isis.

Cuando el dios Osiris fue asesinado y desmembrado por su hermano Set, su esposa y hermana Isis trataron de unir todas las partes de su cuerpo. La única parte que no pudo recuperar es su pene, que había sido comido por un cocodrilo. Dado que el Nilo había reclamado el pene de un dios, se volvió extremadamente fértil y trajo mucha vida a la tierra. Hay en esta historia, la primera mención de la historia de una felación: Isis hizo un nuevo pene de arcilla para su hermano-esposo y le dio vida.

lunes, 14 de septiembre de 2020

Un abad travesti en la corte de Luis XIV

 Choisy fue durante toda su vida un camaleón que alcanzó los niveles más altos de poder y frecuentó a muchas celebridades.

En su día, este hombre hizo muchas preguntas. Verdadera figura de la corte de  , protagonizó la comitiva de Philippe d'Orléans, Monsieur, hermano del Rey.

François-Timoléon de Choisy fue durante su juventud el instrumento de los diseños de Ana de Austria. ¡Y ahí es donde radica su curiosa historia !

Después de veinte años de matrimonio, Luis XIII y su esposa Ana de Austria habían intentado en vano dar un heredero a la corona de Francia. La desesperación comenzaba a conquistar a la reina. Estaba en peligro de ser repudiada cuando de repente finalmente se encontró embarazada.

El 5 de septiembre de 1638 nació el pequeño Louis, el futuro Rey Sol. Recibió el segundo nombre de Dieudonné. Y en 1640, Ana de Austria dio a luz a un segundo hijo : Philippe.

Pero Philippe no era Dieudonne . Al contrario, a la reina le hubiera gustado tener una hija. Para Ana de Austria, el nacimiento de este varón más joven le hizo temer que algún día los dos hermanos acabarían odiándose.

Las duras rivalidades entre Luis XIII y su hermano Gaston d'Orléans habían marcado la mente de Ana de Austria. Un caddie demasiado viril y demasiado ambicioso algún día volvería a encender serias disputas fratricidas por el poder, como había sido el caso durante muchos años.

La reina quería concebir una niña, decidió darle a su hermano menor la educación y los gustos de una mujer. La muerte de Richelieu en 1642, seguida de cerca por la de Luis XIII en 1643, dejó a Ana, ahora regente, el campo libre. La gran juventud de sus hijos aseguró a Ana de Austria muchos años de poder antes de la mayoría de edad de Luis-Dieudonné, el futuro Luis XIV.

Dejó que su fiel Mazarino formara políticamente a Luis XIV. Ella misma se hizo cargo de la formación religiosa, espiritual y cultural del joven Philippe, Sr. Hermano del Rey.

Para lograr sus fines de educar a su hijo, Ana de Austria recurrió a veces a personajes curiosos, como François-Timoléon de Choisy, él mismo muy feminizado por su madre Jeanne Hurault. Choisy dejó en sus Memorias algunos de los pasajes más explícitos sobre los métodos  de enseñanza de la reina madre y Jeanne Hurault :Yo iba vestida de niña cada vez que venía el señorito a la casa, y venía al menos dos o tres veces por semana. Tenía orejas perforadas, diamantes, moscas y todas las demás pequeñas afectaciones a las que uno se acostumbra muy fácilmente y de las que se deshace con mucha dificultad. Monsieur, que amaba todo esto, siempre me hizo cien amistades. Nada más llegar, seguido de las sobrinas del cardenal Mazarino, y algunas hijas de la reina, lo metieron al baño, le peinamos ... Le quitamos el maillot, para ponerle faldas y abrigos de mujer ... por la noche se puso aretes y moscas, y se contempló en sus espejos, alabado por sus amantes .

Jeanne Hurault vistió a su hijo de niña hasta los dieciocho años. Fue de niña cuando François-Timoléon fue admitido e incluso deseado en el círculo íntimo del joven Philippe d'Orléans.

François-Timoléon nació en 1644, Philippe en 1640. Indudablemente, su pequeña diferencia de edad los unió. Así es como François-Timoléon se convirtió en amigo de Philippe y probablemente en su primer amor gay.

Llevó una vida  aventurera y bisexual , a veces disfrazado de mujer atractiva y coqueta, a veces vestida como un sacerdote erudito. Entre sus muchos escritos, de gran interés histórico, entregó la verdadera novela de su vida en sus Memorias, que tituló inequívocamente Memoires de l'Abbé de Choisy vestida de mujer . Incluso si hay escépticos para cuestionar la autoría de Choisy para sus Memorias con el título evocador, el estilo, la presteza, el sentido de la precisión corresponden en todos los puntos a otros escritos serios  de este cronista y memorialista.

François-Timoléon, el camaleón

A Jeanne Hurault no le faltaron argumentos para animar a su hijo a vivir serenamente vestido con enaguas y encajes. Ella le señaló que todos los medios eran buenos para triunfar en la vida : Escucha, hijo mío. No seas glorioso y pienses que solo eres un burgués. Sé muy bien que sus padres, sus abuelos fueron maestros de peticiones, concejales de Estado. Pero aprende de mí que en Francia no se reconoce más nobleza que la de la espada. La nación, toda guerrera, ha puesto la gloria en sus brazos : ahora hijo mío, para no ser glorioso, solo ve gente de calidad .

François-Timoléon de Choisy es el hijo menor de Jean III de Choisy, señor de Balleroy, Consejero de Estado e Intendente de Languedoc. Su madre, Jeanne-Olympe Hurault de l'Hospital, no es otra que la nieta del famoso Michel de l'Hospital. Incluso si Jeanne-Olympe le dijera a su hijo que solo era un burgués , Choisy sin duda habría tenido una buena carrera militar si su madre no lo hubiera rechazado.

A los dieciocho años, abandonando por un tiempo sus enaguas, entró en la Sorbona y estudió filosofía y teología. En 1663, obtuvo el cargo de abad de la abadía borgoñona de Saint-Seine. En ese momento, era solo una forma de obtener ingresos. Aunque es abad, Choisy apenas lleva una vida de oración y ascetismo. Vive en el desenfreno, a veces como mujer a veces como hombre. No le disgusta adoptar seudónimos como el de Madame de Sancy, aunque eso signifique tener que salir de París a veces para que la gente olvide sus escapadas. En provincias, se convirtió en condesa de Barres. La dicha encantadora condesa se acerca a las hijas de actrices y familias adineradas. ¡Madame de Barres incluso se convierte, sin duda inadvertidamente, en padre de un hijo de actriz! El juego también ocupa un lugar importante en esta vida desenfrenada y Choisy, después de haberse arruinado en Venecia, pronto solo tendrá los ingresos de su abad . No le queda mucho de su fortuna personal.

Pero nuestro héroe tiene una gran inteligencia. Así, en 1676, formó parte de la suite del cardenal de Bouillon que fue a Roma. Este es un gran honor. Eso lo juzgamos.

Emmanuel-Théodose de La Tour d'Auvergne fue cardenal por la buena voluntad del Papa Clemente IX desde 1669. También fue abad de Cluny, Saint-Ouen, Saint Vaast d'Arras, Saint Martin de Pontoise, Saint- Philibert de Tournus. ¡Choisy supo acercarse a los adultos!

Otra vida

Choisy enfermó en agosto de 1683 y estuvo a punto de morir. Toma la decisión de cambiar su forma de vida, de distanciarse de lo mundano. Durante un año vivió en el Seminario de Misiones Extranjeras, rue du Bac de París. Resulta mucho menos frívolo.

En 1685, incluso pidió ser ordenado sacerdote. Bajo el Ancien Régime, no era necesario ser religioso para obtener el cargo de abadía. Este curioso sistema se llamó orden y constituyó un privilegio sin obligaciones espirituales.

Entre marzo de 1685 y junio de 1686, el ex amante de Philippe d'Orléans participó en una extraña aventura como misionero, fue a Siam, siguiendo a Alexandre de Chaumont. Este último acaba de ser nombrado, en 1684, embajador de Francia en Siam por Luis XIV. La expedición, a bordo del Bird, tardará casi siete meses en llegar a esta tierra poco conocida de Europa. Los franceses son recibidos con pompa. El rey Narai el Grande les permite asistir a las fiestas y cacerías de su corte.

Pero el humor pronto se volverá amargo. Recibidos en audiencia por el rey, los franceses, llenos de celo, intentaron directamente convertirlo al catolicismo. Es un fracaso. Por otro lado, logran concluir un acuerdo económico y el derecho de los misioneros a establecerse en el país.

La expedición regresa a Francia y se lleva consigo a dos embajadores siameses. Choisy dejó un emocionante relato de esta aventura : Diario de viaje en Siam.

Choisy seguirá obteniendo varios beneficios eclesiásticos después de su viaje.

A partir de ahora, la escritura ocupa un lugar importante en su vida. En 1687, fue admitido en la Académie française y trabajó con Charles Perrault en la escritura de Opuscules en lengua francesa. También será autor de varias biografías de personajes importantes.

Algunos historiadores afirman que la idea de sus Memorias le vino del consejo del propio Bossuet. El célebre predicador también lo habría animado a escribir una suma siempre consultada de Memorias para ser utilizada para la historia de Luis XIV.

François-Timoléon murió en 1724. Su amor  principesco, Philippe d'Orléans, le precedió en veinte años.