Sexo y adulterio en la Edad Media

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Entre los cristianos, la sexualidad estaba mal vista por los clérigos.Los teólogos condenaban el placer y exaltaban la pureza.
No hacían más que repetir:
"Los hombres no deben ver a su mujer desnuda, ni en el acto del amor."
En el siglo XIII, los teólogos, si estimaban que un hombre tenía un amor muy ardiente con su esposa, o la miraba con lujuria, le debían acusar de pecado mortal, porque esto suponía buscar un placer excesivo recurriendo a prácticas de acoplamiento no conformes al modelo natural.
Era un pecado capital.

Por eso la Iglesia, limitaba el tiempo de abrazarse a ciertos períodos del año litúrgico y fuera del período de las reglas de la mujer. Prohibía la masturbación y algunas posturas, como la de los perros.
La única permitida era la del hombre sobre la mujer.

Cuando un joven aristócrata había rehusado conquistar el corazón de una mujer, esposa de un señor, acordaba un beso, o verla desnuda o una noche en su cama, puede ser el llamado derecho de pernada, tan discutido como  negada su existencia. La poesía de los trovadores del siglo XII fue la fuente de esta nueva concepción del amor.

La búsqueda del placer femenino fue siempre negada por los teólogos. Pero en el siglo XII en Occidente. El pensamiento médico osa expresar ideas para desculpabilizar a la mujer diciendo que existía un sperma femenino ligado al placer y a la concepción.

  "¿Por qué las prostitutas que se dedican a la actividad sexual a menudo conciben muy raramente? La razón es que la concepción no puede surgir de una sola semilla: solo las mujeres conciben gracias a la unión del esperma masculino y femenino. Las prostitutas que realizan el coito solo por dinero y que, por lo tanto, no experimentan placer, no emiten nada y no generan nada. "

El vínculo entre la fertilidad y el disfrute termina siendo ampliamente aceptado, incluso si las opiniones difieren sobre la naturaleza de la semilla femenina. Fue esencialmente la mentalidad abierta de los árabes lo que influyó profundamente en el discurso científico sobre la sexualidad, a pesar de las reticencias a lo largo de la Edad Media. Alrededor del año 1000, el médico árabe Avicena escribió:
"No es vergonzoso para el médico hablar sobre el agrandamiento del pene o el endurecimiento del receptor, así como sobre el placer femenino, porque estas son causas que participan en la generación". De hecho, la pequeñez del pene es a menudo la causa de la falta de placer y emisión femenina. Sin embargo, cuando la mujer no emite esperma, no hay paternidad. "
Para despertar su deseo y superar las diversas incompatibilidades entre parejas, llega a sugerir la masturbación y las relaciones lésbicas previas, muy tímidamente asumidas por los tratados científicos occidentales del final de la Edad Media. Además, en el siglo XIII, los escritos del teólogo alemán Alberto Magno absolvieron a los adolescentes de la práctica de la masturbación, que consideraba útil en ciertos aspectos.

El Adulterio

Uno de los diez mandamientos dados por Dios a Moisés es: "No cometerás adulterio". Constituye una violación del pacto de lealtad de la pareja, por lo tanto, un sacrilegio. Lo que es judeocristiano en fidelidad, un término derivado de fides (confianza), es la alianza entre un hombre y una mujer, un reflejo de la alianza entre Dios y la humanidad. Por lo tanto, hay una sacralización de la fidelidad y el matrimonio. El mensaje cristiano impone una visión del matrimonio monógamo e indisoluble, y condena el amor perjurado. Pesada era la tarea de la Iglesia de inculcar estos grandes principios en las poblaciones de modales rudos de los primeros siglos de la Edad Media. Todavía no se apegaron mucho mejor a la realidad durante la era feudal, a juzgar por las estadísticas: uno de los siete testamentos de los nobles en la zona de Lyon a favor de los niños adúlteros. Estos nacimientos resultaron de las relaciones más diversas, entre el feligrés y el párroco o el maestro y la criada, las violaciones colectivas, la prostitución en la ciudad, etc

En el siglo XII, en el tímpano del Monasterio de  Moissac, la lujuria estaba representada por una mujer desnuda cuyas serpientes muerden los senos y el sexo. Esta imagen perseguiría la mente sexual de Occidente durante siglos, que había entrado en una era de represión. Entonces, la infidelidad del esposo no pesó mucho en comparación con la de la esposa. Oficialmente, solo difumina la paternidad con "adulterio", un término que deriva del latín adulterio, es decir "alteración", en el sentido de que la sangre está sucia. A los ojos de los hombres, la mujer era un ser lascivo, peligroso y criminal. También era de su propiedad. La ley discriminaba a la esposa, culpable si tenía relaciones sexuales con otro hombre, mientras que el esposo solo era culpable si la mujer a la que había cazado furtivamente estaba casada.

La mujer infiel se arriesgó a la pena de muerte, pero los tribunales generalmente ordenaron que la azotaran o, al menos en los Tiempos Modernos, la internaron en un convento durante dos años. Si el esposo no deseaba recuperar a su esposa, o si él había muerto, ella permanecía confinada de por vida. En cuanto a los hombres, en el peor de los casos incurren en castración, para creer el famoso y probablemente excepcional caso del teólogo y filósofo Abelard, que amaba y secuestraba a Heloise a principios del siglo XII (personajes que realmente existieron). Pero esta mutilación fue una venganza privada, a la que sobrevivió Abélard.

En las regiones del sur, los dos amantes estaban generalmente condenados a correr desnudos en las calles, castigados por los transeúntes. Pero las esposas engañadas prácticamente no tenían forma de actuar contra los maridos volubles cuando no las atrapaban en el acto. Si lo fueran, la siguiente alternativa se les presentó, como atestiguaban en Provenza y Languedoc: correr desnudos en las calles de la ciudad, al sonido de la trompeta, bajo las burlas, insultos y escupir de las matronas desatadas, o pagar una gran multa

Para los hombres casados, el sexo fuera del matrimonio solo era legal en los burdeles comunales en barrios ad hoc, cuyo eje principal generalmente se llamaba "la calle de las mujeres malas" o "mujeres remuneradas". Pero cuando el hombre de buena cuna cometía adulterio con un sirviente o una pastora, tenía poco que temer. Y en las clases sociales muy pobres, en cualquier caso, las prohibiciones no eran muy disuasorias. Así, en Normandía, muchas mujeres miserables fueron condenadas por los tribunales por fornicación fuera del matrimonio. Muy a menudo, es con los consentimientos de sus esposos que se dedican a la prostitución para complementar los ingresos del hogar..

En cuanto al contacto sexual entre los jóvenes antes del matrimonio, era común, al menos en el campo. El "matrimonio de prueba" era frecuente, incluso si los jueces eclesiásticos lo condenaban enérgicamente, comparándolo con la relación extramatrimonial. La Iglesia logra hacer desaparecer el concubinato dánico (con el danés), lo que hizo posible que los jóvenes nobles esperaran hasta el momento para encontrar una hermosa fiesta para casarse. Al final de la Edad Media, las nuevas relaciones burguesas desaprobaban cada vez más las relaciones prematrimoniales, que representaban el riesgo de un embarazo no deseado en las niñas.

¿Qué pasa con los cinturones de castidad?

La creencia de que los caballeros de la cruzada infligieron el uso del cinturón de castidad a sus esposas, a quienes ya no podían supervisar, sigue siendo tenaz. Los exhibidos en algunos museos son manifiestos más recientes o falsos. Es cierto que los textos literarios de los siglos XII y XIV los evocan, pero solo sugiriéndolos, en un discurso simbólico. Los que imaginamos, con su equipo de hierro, solo aparecieron durante el Renacimiento, probablemente en Italia, pero se sabe poco sobre ellos.

Frutos de amor prohibidos

Especialmente desde el siglo XII, y hasta la Revolución, los niños ilegítimos fueron generalmente mal considerados, rechazados y excluidos tanto de la herencia como de la carrera eclesiástica. Su escudo de armas fue cruzado por una barra. A veces se les aplicaba un impuesto especial, como en Normandía, etc. Bastardo fue considerado un pecado hasta la época contemporánea.

Brutales declaraciones de amor

Los campesinos tenían formas extrañas de declarar su llama. "Para que el objeto de sus deseos comprenda las emociones que le causa, nuestro abuelo campesino actuará en el plano físico, que es su único registro verdadero de expresión. Para declarar su llama, pellizca a la chica en el brazo. En el mercado o la noche anterior, le da un buen golpe en el estómago o la espalda, a menos que gire bruscamente el brazo. En el sur y en Bearn, le arroja pequeñas piedras. “En Borgoña, en una fiesta o en el mercado, el chico saquea a la chica que le gusta, arrancándole el peine, su ramo o un anillo. En Ile-de-France, apunta a su pañuelo, tratando de arrebatárselo cuando se está preparando para sonarse la nariz. En el Morvan menos refinado, definitivamente le da bofetadas. Pero la chica siempre recibe este mensaje cinco de cada cinco, y responde en el mismo registro. "Una vez acordado", los dos tortolitos se dan la mano o se dan palmaditas en la espalda. "

En caso de esterilidad femenina.

En principio, a los médicos se les prohibió realizar el examen y la palpación de las partes privadas de las propias mujeres estériles. Estos actos y cuidados ordinarios estaban reservados para las parteras. El cirujano fue responsable de eliminar las membranas que impedían el coito y posiblemente abrir la vagina. En este caso, colocó una cánula para evitar que la herida se cierre mediante la curación, mientras permite que la orina pase. A estas intervenciones pesadas y a la invocación de los sanadores sagrados, debemos agregar toda la batería de ungüentos, polvos o dietas destinadas a corregir el exceso de calor o frío, responsables de la esterilidad femenina. Esta marchitez que la hizo sentirse culpable, en una sociedad tan exigente en términos de fertilidad, fortaleció la solidaridad entre las mujeres.

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